历代名人教子艺术

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物教：唐太宗李世民临终前，特令把他平时用的牛角梳子和用草根做的刷子放在他的陵墓寝宫里，要子孙记住要永远节俭建国。
家教：北宋包拯为官公正清廉，百姓尊称为包青天。终前自述家训：“后世子孙仕宦，有犯脏者，不得归本家”。不从吾志，非吾子孙。
铭教：宋代诗人苏东坡的长子苏迈赴任县太令是，东坡送他一个砚台，上有他亲手刻的砚铭：“以此进道常若渴，依次求进常若惊；以此进财常若予，以此书狱常思生。”苏迈牢记父亲的铭教，立志做个为民的好官。
   诗教：南宋诗人陆游，他坐的《示儿诗》曰：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
   画教：宋朝寇准进京考取了进士，后来做了宰相。为庆祝生日，要大摆宴席。其母知道后让人送去一幅亲手画的一幅画《寒窗课子图》，并附诗一首：“孤灯课读苦寒辛，望你修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”寇准读后泪如泉涌，撤去宴席，退去礼物。这就是“寇准罢演”的故事。
   谜教：范仲淹的次子结婚，想把婚宴办的体面些，拉出个购物清单让他哥哥到京城去办置。范仲淹看后提笔在购物单上写道：“一人站着一人卧，两个小人地上坐；家中还有两口人，退回娇儿细琢磨。”谜底是个“俭”子（原繁体子‘俭’）。次子看后羞愧不已，该事在当地传为佳话。
   鞭教：岳云12岁参军作战，一次行军因地形不熟人马都掉到沟里。岳飞命令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。岳云后成为猛将。岳飞教子的原则是：“受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。”
   遗教：清代大画家郑板桥年老得子，却不溺爱。在他病危时，要儿子亲手为他做馒头吃。儿子请教厨师好不容易才学着做好了馒头，而郑板桥已经咽气了。他给儿子留下一份遗书：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”
   名教：革命前辈林伯渠6岁儿子上小学了。给儿子起个名字，说你就叫“用三”吧！儿子不解，林老说：“用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”
   联教：革命家吴玉章写一幅对联挂在堂前教育子女：上联是“创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。”；下联是“居家易，治家不易，欲自以身做则，行行当立好楷模。”
   章程教：作家老舍教子章程：“一是不必非考百份不可；二是不必非考上大学不可；三是应多玩，不失儿童天真烂漫；四是要有健全的体魄。”孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝不可有。

从古至今，有识之士都非常重视对孩子的培养与教育，而且十分讲究教子的艺术，至今看来，仍很有教益。

吟诗示儿  宋代诗人陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗人告诫儿子（子聿），成就学问在于少年时就要下苦功夫，但光从书本得来的知识还是表面的，要彻底了解事物的本质还得亲自去实践。这也是陆游一生做学问的经验总结。我国著名教育家、社会活动家黄炎培也为儿子黄大能写过示儿诗：“理必求真，事必求是，言必求信，行必踏实。”教育孩子为人要发奋、沉着、正直、诚恳。

以联示教  清代林日宾对其儿子林则徐写过一副训子对联：“粗茶淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。”林则徐没有辜负他父亲的期望，牢记教诲，并付诸行动，终于成为高举反帝大旗的民族英雄。林则徐也给自己的儿孙们写过一副训子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。”主张长辈要让儿孙们自强自立，不能有所依赖。读后让人深受启迪。

刻铭训儿  宋代大文豪苏东坡的长子苏迈赴任时，苏东坡亲送砚台一方，手刻砚铭曰：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”苏迈表示一定不负父示，做一名勤政廉洁的好官。

家书教子  著名教育家陶行知之子陶晓光欲进成都无线电修造厂，但无正规学历，便瞒着父亲向人索取了一张假文凭。陶行知得知后，立即从外地电告其子将文凭退还，并捎去一封语重心长的家书，信中还撰有一联：“宁为真白丁，不做假秀才。”陶先生的一生就是这样真实做人的。

身传言教 北宋名臣、著名史学家司马光，一生以“俭素为美”，“不喜华靡”，史有“卖田葬妻”之说。他还以自己的慎言、慎行影响着子女，时时告诫子女要懂得“俭则久，久则平，平则稳”的道理。在《训俭示康》一文中司马光旁征博引，循循善诱，向儿子讲述尚廉节俭的道理。他在文中提出的“由俭入奢易，由奢入俭难”，堪称是治国治家的警句名言。还列举了历史上“以俭立业，以奢自败”的例子，希望儿子要身体力行，并向子孙后代都进行这样的教育。

清白传家  南北朝时的徐勉，历任侍中、尚书仆射（相当于宰相），身居要职，但却不置家产，不买土地，把自己的俸禄都分给亲族中的穷人和生活中有困难的人。当有人劝他应给子孙留点积蓄时，他说：“人遗子孙以财，我遗子孙以清白。”希望子孙们能自尊、自爱、自强、自立。

临终训子  清代大画家郑板桥老年得子，却不溺爱。他病危时，要儿子亲手做馒头给他吃。儿子请教厨师，好不容易学着做好了馒头送去，郑板桥已经咽气了，只留下一张字条：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”

取名教子  1945年，无产阶级革命家林伯渠对刚6岁要读小学的儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫‘用三’吧！”儿子疑惑不解。林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”教育儿子勤于思考，勤于动手，踏实做人。

家训刻碑  宋代清官包拯为官刚正不阿，一生俭朴，被老百姓尊称为“包青天”。他对人对己对家庭要求极严，曾写过一则《家训》，刻在石碑上，立在老家的堂屋东墙壁前，全文如下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”教育子孙要明白清正廉洁才是做官的根本。

书诫训示  唐代房玄龄任宰相15年，其女为王妃，子为驸马，位高权重，但他为官谨慎，治家有方。常告诫子女：切不可骄傲奢侈，更不能依仗权势欺压百姓。为此，他专门搜集古今名人家诫，逐条抄写在屏风上，让子女们各取一套，以时时约束自己的言行。

诗图训示  清代廉官郑板桥，一身正气，两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题诗一首：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。”这首题图诗，既表达了作者因女儿出嫁无礼相送而不安，又是对女儿的教诲，要她做人要像兰一样清香。

一字教女  清代著名诗人、书法家何绍基，在京城听说女儿正准备办嫁妆，便捎回箱子一个。女儿打开一看，见箱内空无一物，箱底工工整整地书写着一个大字——“勤”。女儿马上明白了父亲的良苦用心，这“一字嫁妆”从此成为女儿治家的座右铭。