[十月主题]“追求”之追神求佛

yeshuwei

    一直认为中国人的宗教观存在“二性”。
    一曰：功利性。何以见的？一句“临时抱佛脚”的民谚道尽了其中的奥妙，有事求佛，无事便了，佛祖的善男信女们多是社会的弱势群体，唯有年老了、多病了、体衰了、家贫了、丧亲了、无后了......才会想到往古刹中寻求一份寄托。而这个社会的强势者，向来是嚣张如“遇神杀神、遇佛杀佛”的。于是，有了送子观音怀抱香火，有了大肚弥勒笑口常开，有了四大金刚镇邪怯恶。诸神诸佛，各就各位，各司其职。
    二曰：盲目性。西方人很难理解中国人的多神崇拜，依他们的宗教观，一个万能的上帝足以解决一切世间不公。而许多中国人甚至无法弄清观音菩萨与太上老君、如来佛祖与玉皇大帝的“神际关系”，大难将至，便会摆下香烛，土仙洋佛的胡拜一通。观音、灶王、城隍，挤作一张大拼盘。《三国演义》描摹了一个神化的诸葛亮，《西游记》则创造了一种“佛道合一”的离奇宗教，由此看来，两部名著于混淆视听方面都荼毒不浅。

    我虽不拜佛，然而一临佛事，则也免不了这“二性”所扰。大病已愈，往佛寺进香还愿，先前“欠”下神佛的救命恩情，这次要一并还清。
    平日里尚不注意，而今却惊觉这高度发达的大都市里，也是寺刹林立，烟云缭绕。市区的名寺，除却静安、玉佛，尚有常德路上的佛教居士林、华东医院斜侧的圆明讲堂，小小嘉城，也有吴兴、云翔二寺，逢初一、十五、便要香客如织、经颂朗朗，一时间，申城香贵。
    圆明讲堂常开佛课，算是神学界的“知识角”，粉檐黄墙的寺后，却立着一栋高级商务办公楼，让人感慨时空的交错。现买了香烛，花去了几块大洋，膜拜仪式便要开始。尽管是周一工作日，小小的寺门内还是挤了大批的男女香客，老迈居多，伤残亦不少，偶尔也有少男少女结伴而来的。求长寿，求无灾，求姻缘，各怀所愿，皆向佛许。
    四层烛台上，插遍了“许愿烛”。所谓“许愿烛”，其实就是一般的红蜡烛，不过是用金粉涂了“万事如意”、“一番（帆？）风顺”、“合家健康”......之类的吉祥祝语，立即身价斗涨，仿佛那些金字真是佛祖昨夜通宵赶工写上的。烛台有限，待插的“许愿烛”却源源不断，“烛多台少”之下，先前插上的“许愿烛”们被后来的香客一根根可怜地拔下，如垃圾般随手抛弃，然后将自己的“愿望”摆上烛台。
    正在为这种“毁人愿，遂己愿”的做法感到不解时，体育教师出身的父亲，眼疾手快，使出“无影掌”，一下拔掉了三支“许愿”，而后将我的愿望插上了烛台，并嘱咐我：“快拜快拜，求佛祖保佑。”
    入寺之人，要求逢塔便扫，遇佛便拜，欲将寺中大小诸佛，泥塑的、陶制的、铜铸的、石雕的......一一拜过，还要求“三拜九叩”，倒也是件体力活。拜也不能白拜，捐些小钱是难免的，佛家称之为“化缘”，无钱之人何来“缘”呢，这还能理解，但令我哑然失笑的是，香客们并不把钱塞进捐箱，而是直接放在佛像的手掌中。神佛们乘莲驾云，头顶金光，一副世外仙风，掌中却紧攥着花花绿绿的钞纸硬币，让人怀疑神佛们也入世“下海”了。寺内的工作人员并不以为意，反正有钱进项，也不在乎是不是“渎神”。

    愿已还了，衣裳上的沉香味还未散尽，离寺之际，却冥想起中国人的佛缘来。佛学本生异国，世界几大知名宗教里，如基督、伊斯兰、犹太、印度教，历史上或多或少都谋求过政教合一，渴望用神权兼理世俗。唯有佛教，清心寡欲，与世无争，因而暗合了国人“中庸”的性格。
    国人总讲究“国情说”，当年马克思主义飘洋过海入中国，尚要讲个与“中国革命实践”相结合，何况乎更早的佛学入汉。入了汉文化的佛祖们，先是将国籍由“印度”换为“中国”，而后服饰汉化，“观世音”更是由“观音GG”变成了“观音娘娘”，寄托了我们的母性向往。
    16世纪德国出了个马丁.路德，看不惯天主教会的陈腐气，要将个人从宗教的繁文缛节中解放出来。其实，早在8世纪，中国也出了位宗教改革家——玄奘法师。印度佛教一入中国，立即变得功利起来，只重个人的修行，忽视了救世理想。唐僧师傅要把带普渡众生的“大乘经”带回中土，以纠正渐行渐偏的汉佛学，可惜人们只看重他“取经”行为的本身，而不能接受他的宗教观，以致几千来流行中国的全是“小乘经”。
    19世纪初，英国有个叫边沁的哲学兼法学家，指出人的本性就是“趋乐避苦”，人性是“功利”的。这位边先生不知有否研究过中国佛史，唐僧师傅的壮志未酬应该会让他坚定自己的“功利观”。佛学告诫人们，不注意自身的修行，死后会堕入“畜牲道”，永世无法超生，令得无数信徒为追求个人“来世”的幸福，放弃现世的努力，破红尘而拈青灯。而一向主张炼丹求长生的道教，在个人功利上显然走得更远，所以佛道功利观的渐渐融合就不是一件怪事了。那位叫“李XX”的大仙，就是摸准了中国人求“个人圆满”的心态，盗用了佛学中的“法轮”一说，创造了中国宗教史上的一个怪诞，如此痛弊，不可不察。

    钟声已远，寺庙的檐尖已消失在视野中。年迈的姑姑还在不停地赞颂佛祖的灵验，说我的大病全蒙佛荫，终得痊愈。我淡淡一笑，中国人实则皆是“伪信徒”，他们所需的只是危难时的一根倚柱，暴雨中的一片蕉叶，无助下的一丝寄托，而非对佛学的深研。求佛不如问仙，问仙不如算卜，算卜不如祭祖。当年罗马教皇判令中国教徒的祭祖行为是渎神，我们的康熙老爷子为此狠狠惩治了一下洋教。那位教皇还真是不了解中国人，他不明白，中国人需要的不是圣经，而只是那个飘渺无形的精神依托罢了。
       

PS：近来一直闭门修撰法学论文，行文间笔法多了些严谨，少了点灵动，一时半会儿改不过来，还望猫姐姐垂怜。

此贴由 yeshuwei 在 2005-10-20 11:57:45 最后编辑

红峰

同学
你的《反法西斯》征文怎么还不交上来？

yeshuwei

红峰兄，我打算先将连载续完，而后再考虑年度征文的事。不过“反法西斯”的文章轮廓已经有了，所要做的只是填上血肉而已。

红峰

厉害
我早就写好了
可感觉还是不对！

书虫

中国佛教协会会长赵朴初，最近还到茅山道宫给提词呢，说佛道一家，其实在中国，信什么宗教并不重要，关键是教徒要拥护党的领导，别像法轮功一样闹事，这最重要。

showmers

ye兄这篇好，学佛往往变成很多中老年人构架私心的起源．大乘经法是需要很高的文学，美学，心性造诣才能读懂的，而其释本，意图用简单故事的道理来诠释给人听，听者只能心暗合，神却无法得之妙谛．烧香求佛如今不过是一种寄托虚无宗教的时尚，再无没有从心底出发的信仰，这缺乏根基，如贫穷的国家一样缺乏根基，而不是那些看似表面的虚假繁荣．

叶塞妮娅

阿弥陀佛~~

_BMW_

除了感慨还是感慨