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本帖最后由 CNN2007 于 2015-5-5 22:06 编辑
一条老街就像一面镜子，不同的人照出不同的期许。
对于有着千年历史的嘉定西大街来说，它未来的生命，将取决于这些不同声音间的博弈：一边是居民通过拆迁改善居住条件的渴望，一边是文物保护者保留原有建筑风貌的期盼。而同时，政府则着眼于推动区域经济与社会效益的共同发展。
究竟谁的意见，会左右西大街的明天？
根据嘉定区“十二五”规划，西大街被定位为“历史街区复兴”，将建设成“以名人文化和民俗体验为特色，集商业、休闲、创意为一体的鲜活生动的历史街区”。但人们依然不能确定，保留下来的西大街，到底何去何从？
名人荟萃之地
地铁11号线坐到嘉定西站下车，经路人指引，不多久便能找到西大街。
需要路人指引，是因为这条老街的周围，早已是高楼大厦圈层围绕。蜗居其间的老街，呈现出格格不入的破旧。
但论及历史，老街的地位却要显赫得多。早在梁天监年间（502年—519年），当这些现代化建筑都未曾出现的时候，西大街已渐成聚落。至明清年间，此地逐渐形成一个庞大的官僚住宅群。踱步其间，几乎可以读出一本近代史——
门牌号为“项泾街1号”的数十间房子，是黄氏世家的“西溪草堂”。黄氏家族重文重教，代有名人。其八世孙黄汝成，毕生精研大学者顾炎武的《日知录》。现今通行的《日知录集释》，就出自其手。
西大街172弄的唐家弄，系清末大官僚唐绍澜故居。唐绍澜是民国内阁总理唐绍仪的胞兄，曾任八省巡抚，清末迁居嘉定，世代官宦。
西大街两侧的厚德堂，是清末民初的大清银行总裁顾溶（中国近代职业外交家顾维钧之父）所建，有房30余间。砖木结构，平房与楼房相间，街南一开间，二进深；街北五开间，三进深。门前地上用砖铺出一枚清钱币，既象征主人身份，又似乎寓有“外圆内方”意思。
西大街198号，是民国著名的实业家吴蕴初的祖居。1914年，吴蕴初与人合作创建天厨味精厂，用“佛手牌”味精抵制了日本“味之素”。1926年、1930年和1933年，天厨味精先后三次参展美国费城、比利时列日、美国芝加哥世博会，并三次获得国际博览会大奖……
2001年的早春，建筑学家阮仪三来到西大街。慢慢走过逐一查看，他给出这样的评价：“比朱家角东西多，比周庄文化底蕴深厚。”
就是这么一条老街，建成需经几代之功。如果要拆掉它，却只需几年、甚至几个月。
保护者的困窘
随着城镇翻新的需要，西大街周边的老街不断被推倒。上世纪八十年代，西大街所在的西门一带尚有名号的厅堂四十处；到如今，剩下厅堂13处。西大街，亦走到改造的边缘。
这让土生土长的西门人黄振渭看在眼里，急在心头。他和十几名“老嘉定”一起组建了郊区唯一一个 “古建筑和民俗文化研究会”，为保护这片嘉定历史文脉而奔走。
身为嘉定区政协委员，黄振渭曾连续四年在区“两会”时递交提案，希望原汁原味地保护西大街的一砖一瓦。曾在同济大学就读的他，运用自己的测量绘图功底，手绘一张西大街名人故居示意图，将散落其中的名人故居一一标出。他建议，西大街的改造要确立以保护和修复为主的基本思路。
阮仪三注意到西大街，正是在这一时期。他与黄振渭成为知己。但就是其对西大街给出很高评价的这年，老街南岸被列入动拆迁规划。成片的旧屋被推倒，开发商在此建造起多层和小高层商品住宅。
这让黄振渭这样的“保护派”很无奈。他们发现，百年间，房屋多次易主，许多产权已不明晰。如今居住在西大街上的人群中大部分为外来务工者。保护者奔走相告的文化典故，很难使他们产生共鸣。
甚至一些嘉定本地人，对老房子背后的故事也不明所以。黄振渭曾试图向几位有关部门工作人员讲述西大街的重要性，在说到其中一幢房子是顾维钧祖宅时，对方不解道“顾维钧是谁？没听说过嘉定有这个名人。”
黄振渭气得大喊：“他不是嘉定的名人，是全国名人！”喊完了，回家大哭一场。
所幸，保留这片街区最终获得共识。2002年4月，市规划局发文，西门老街改造必须经市有关部门同意。练祁河北侧的建筑留了下来，南面开发商品房。如今站在横跨练祁河的虬桥上眺望，一新一旧两种建筑形成比较鲜明的对比。
原住民的焦虑
对住在练祁河北侧西大街上“原住民”来说，这些承载着历史的老房子，并不让他们感觉荣耀。
这里太老了。原有的市政基础设施薄弱，配套滞后，居民至今还要每天提着痰盂罐去公厕倒马桶。老街上的各类建设用地混杂，道路排水设施不成系统，消防、环卫设施缺乏，雨天小巷泥泞难走，干燥天有火灾隐患。
当年大户人家的宅邸，如今被分割成零散房间，成为多户人家租住之地。西大街西溪草堂，现在居住着近四十户人家，每间房间不过二三十平方米。原本应是花园厅堂错落有致的草堂内，现在一片衰败景象：墙粉斑驳、木雕腐朽，外墙开裂渗水,木梁上挂着多户人家晾晒的衣物，墙角杂草丛生。
一位居住在此的老妇人说，这里的生活“苦透苦透”：25岁嫁到此地起，五十年间从未在家洗过澡；每天吃罢晚饭，挪走饭桌方能放下木盆，倒些水略略沾湿了擦身就是唯一的盥洗方式。“天天盼着拆，全拆掉了也不会觉得可惜”。
也有一些对房屋拥有产权的居民提出，不愿搬走。但保留这些老宅的前提是，房屋必须按照历史文化风貌区的要求进行修葺。动辄二三十万元的修葺费用，让大部分有意留守者为难。
已编制完成的 《嘉定西门历史文化风貌区保护规划》显示，未来西大街将被分成老街传统商业区、文化创意街区、民俗观光游览区等不同区域。这将是一条向游客热情展示历史典故的街道。但本应是街区文化组成部分的居民，又会在新街区中扮演什么角色？
政府不得不深思西大街未来的方向：改造后，如果让原住民搬回居住，72家房客的居住情景势必对老建筑本身造成损坏，而且居民也未必会接受窄小的街道和原有的空间格局；若要原住民全部迁走，又带走了人文气息，只留下空壳子。
在嘉定镇街道辖区内，另一处州桥风貌保护区的保护性修缮工作已完成。沿街房屋被统一修葺为粉墙黛瓦、木窗木门。但交付居民手中不久，预设中的江南老街就变了样：不少沿街住户将房屋出租给经营者开设洗脚房、理发室、饮食店；墙上被涂得红红绿绿，木窗木门也被偷偷换成铝合金。杀鸡卖鱼的引车卖浆者，占据了弹硌路。
如果缺少“原住民”的认同和参与维护，保留下来的西大街，会面临同样的命运吗？如何让“原住民”融入历史文化风貌区，成为和谐景致，需要政府部门、专家学者更多思考和探索。 为了加强嘉定历史文化资料的收集、整理和挖掘工作，区档案局馆副局馆长沈越岭带领相关人员，探访了嘉定西大街名人故居、古桥。探访中，由熟悉老街历史的陶继明、黄振渭等同志进行了讲解。 沈越岭一行先后走访了位于人民街194—196号的王敬铭故居；西大街、项泾西街附近的西溪草堂；护国寺西侧的嘉定棉业工会等遗址；以及顾维钧、沈逸千、吴宗濂、吴蕴初、黄世祚、黄天白、唐雨亭、陶继渊等名人故居。并探访了始建于清光绪八年（1882），因宋庆龄父母宋耀如、倪桂珍在此订婚而声名远扬的善牧堂。 尽管天气闷热，但大家兴致勃勃，认为通过实地走访，对嘉定历史文化有了更深层次的了解，对教化嘉定的感受也有了更为全面、感性的提升。同时，这次实地采集为课题组下一步的工作打下了很好的基础。
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发表于 2015-5-5 20:55:48
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