寂寞与文学

内酷316719

寂寞之叹，似乎与爱情一道成为古今中外文人写作的永恒主题。但中国文人的寂寞大多不在于爱情，而出于理想抱负，这理想无论是在战争纷乱时代，还是太平盛世时期，都与政治有着一脉相承的牵连，尤其是在古代，文人所谓的理想抱负就是治国平天下，而修身齐家的基本也为此。因此，一旦仕途中落，理想泡影之际，怀材不遇的寂寞之感，则油然而生，但希望总是要有所寄托的，于是乎《离骚》，《满江红》便应运而生了。   
　　但烽火连天，人民流离失所之际，杜甫只有感慨“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”了。而王昌龄则不然，感叹之中多少带着点希望：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。现世的无奈甚多，只好怀旧了。只可恨即使“飞将”李广长存，但世人照样还是有：冯唐易得，李广难封的悲叹。据此推倒之：仕途的中落似乎是文化兴盛的动力，而古代则多表现为贬官见证，寂寞与失落的申言。似乎只有为此，才有范仲淹的《岳阳楼记》和苏东坡的《念奴娇。赤壁怀古》，即使有诗仙之美称的李太白，也难耐寂寞和现实的失意，只好向梦幻索取安慰了，如此一来，《梦游天姥吟留别》的出世似乎是理所当然的事了。   
　　陶潜不为五斗米而折腰，归隐赋诗，而后成就了田园诗人的美名，以至流芳千古。试想陶潜反其意而迎合，仕途固然可保，但田园诗人的美名是否应有，则是一件待考的事情。我想出现江郎才尽的可能性虽小，而中国诗坛数量的锐减，则是无可置疑的事。   
　　正如，黄河之水绵绵不绝，历史的车轮不回因为文人的悲叹而停止，而寂寞也好像成了人类永久难医的心头病，它不会因为今天物质的丰富而有所改变，今天的人们照样一脉不差地继承了古人的悲叹。怀才不遇的环境是荡漾五存了，而知音难觅，大有钟子期和伯牙之叹。所以，物质的丰盛并不能解除人们的寂寞。人际的生疏，似乎在今天已成了文明人的通病。于是，感叹世态炎凉，人心不古也成了一道风景线，但如果考研今天文学的兴盛或者图书繁多的根源，那则是另外一个问题了。

雨也可以很美

里面的一些诗以前都是在课本上学到的
所以没有什么感触

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温习一下不好吗？！