TA的每日心情 | 开心
2014-7-18 05:05 |
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从《金瓶梅》到《红楼梦》，我们看到了太仓的风流传承
几次"经过"太仓这座小城，却从没感觉太仓之小，而领受其文化之大，这从每一人身上散发出的文化气息与其他城市人明显不同，那就是对读书的热爱。
即是一个出租司机，都曾对我随口说出从不看刘心武在电视上讲的"秦学"，美其名曰那是娱乐。非学界中人都有如此高见，这不得不让俺对太仓人肃然起敬！
太仓风流传承至今，离不开太仓为中国贡献的300多名进士，也离不开绝代琴王徐青山与大学者陆世仪等等"甄士隐"一样的隐士；也许，更进一步地说，正是无数的太仓隐士才培养出了些许翘楚人物，譬如吴梅村的大名自然比其父亲吴琨有天壤之别，王世贞之父王忬虽贵为兵部尚书，但不是研究者则很少人知道。
毛泽东曾风趣地说过：没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。其实，此类话早已有之，即是清代红学家太平闲人张新之说的："《红楼梦》借经于《金瓶梅》"！
兰陵笑笑生是王世贞笔名一说，几乎成学界公论；衍生小说《金瓶梅传奇》则是另一家之言，当然，这是少数派。所以，有志于小说者，自然也可以写个王世贞版本的《金瓶梅传奇》。
曹雪芹是笔名，目前逐渐引起学界重视，吴梅村初创《石头记》一说也如星火燎原之势在迅猛传播，小子不才，也创作了成书过程的电视剧本《红楼梦传奇》，主要演绎吴梅村生平，特别是"秦淮八艳"故事。
胡适曾言："大胆假设，小心考证"。也因此开创了新红学，即是目前走向衰落的主流红学——曹学。
胡适红学，已近百年，其大胆假设《红楼梦》作者是曹寅家雪芹一说（"实名制"），自然是一家之言，也有其方法存在的理由。
那么，我们今天假设王世贞创作了《金瓶梅》与吴梅村创作了《红楼梦》，也是可以进行文献与文本考证研究的。
当我们把这两个假设放在一起，自然发现一个最大的交集，那就是二位大师都是太仓人！
王世贞创作《金瓶梅》笔刺严世蕃（西门庆），吴梅村创作《石头记》笔淫庄妃（贾母与凤姐），二人皆"负两司马之才。"，都是用春秋笔法写历史，如果说王世贞创作《金瓶梅》是写明朝内讧的话，吴梅村创作《石头记》则是写明亡清兴之痛与南明内讧之骂！
二人都是太仓人，文化传承正是如行云流水一气呵成，所以，《红楼梦》是《金瓶梅》的净化版，可谓是水到渠成春暖花开，再自然不过的了！
黛玉的《葬花吟》，带有鲜明的吴梅村的"娄东体"特色。我们遍查1644到1764年间，只有一人能写《葬花吟》，这就是吴梅村——李杜后中国最伟大诗人，可谓"后无来者"！
观看洪昇与高鹗等人的诗歌，完全不是《葬花吟》的风骨，可见不是原创作者。 曹家雪芹，更是无此文化底蕴。
从诗歌传承而言，吴梅村"宗唐"，钱谦益"宗宋"，吴梅村宗的是诗人，而非唐朝帝王，所以我们看到红楼里很少对大唐帝王的赞誉，然而对大唐精英文人，却是如数家珍。
其实这也是明代显流诗潮的传承，后七子和前七子一样传承"文必秦汉、诗必盛唐"的宗唐抑宋，王世贞自然是翘楚人物。
王世贞为父申冤，积极求进，吴梅村给人的印象是软弱，但早年也是敢于弹劾首辅大臣，以致"直声动朝右"。
王世贞晚年"隐居"太仓"弇州园"，独领文坛二十年，意气笼盖海内；吴梅村中年即投资人生最大项目，爱上"梅村"之园，但内心深处却是："胸中有耿耿热血"，一直被认为是黄道周与钱谦益之后的文坛领袖。
王世贞晚年好读白居易，有《将军行》等复古之作；吴梅村的《琵琶行》与《圆圆曲》等，更是白居易叙事诗的升华。
王世贞酷爱戏曲，有《鸣凤记》；吴梅村更是有《秣陵春》等三个剧本。可见二人一手写雅人之诗歌，一手写"引车卖浆者"看的的通俗作品。
王世贞之时，昆曲还在萌芽，吴梅村之时，昆曲已经飞进万家，如果说《金瓶梅》是北杂剧特色，《红楼梦》则是昆曲风味，"南北西厢"的不同剧种风味正是这两部小说的区别样板。
以上比较，只是抛砖引玉，请更有学问者进行深入研究，下面则从《金瓶梅》到《红楼梦》做些探讨。 |
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楼主
发表于 2014-5-2 07:17:16
