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松江永恩堂位于上海市松江区永丰路128号。原名“乐恩堂”，始建于清光绪十六年（1890年），由美国宣教士向清朝政府购地建造。约1925年，又在距老堂不远处的中山路大街上购买十多个门面（今中山西路746号），建造新礼拜堂，名为“松江基督教乐恩堂”。1941年太平洋爆发后，松江教会包括乐恩堂在内的所有房地产，均被日军侵占。抗日战争胜利后，仍被教会接收。 1984年5月，恢复宗教活动。
　　1998年为配合松江旧城改造，迁移新建至园丁路，并改名永恩堂。现在的永恩堂竣工于2000年10月，总建筑面积2900平方米，为哥特式建筑，墙体采用棕色墙砖，红色琉璃瓦，地面至钟楼顶端高度21米左右，其中大堂1900平方米，附属用房585平方米，整个建筑宏伟、壮观、典雅，是松江基督教的总堂，也是松江基督教三自爱国运动委员会和区基督教堂务委员会（简称两会）办公的地方。

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穿城而过的松江市河，此处是松江仓城。

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费骅宅位于上海市中山西路258号。费骅(1911年－1984年），1911年4月7日生，台湾的政治人物，出身江苏，江苏松江（今属上海市）人。费骅，字之骅，清宣统三年三月九日（1911年4月7日）生，上海松江人，世居叶榭镇，后迁居松江城西包家桥，祖辈以耕读为务。

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坐落在中山西路266号的杜氏雕花楼，为当地名绅杜岭梅的住宅，据杜氏后裔回忆，此楼建造于清代嘉 庆年间。1998年该楼被列为松江区文物保护单位。四棣三进庭院式建筑，其建筑造型和雕刻艺术均有很高的艺术欣赏价值和研究价值，是松江地区绝无仅有的古代建筑雕刻之精品。  

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大仓桥，位于松江城西，是一座高10余米，跨度50余米的 五孔拱形大石桥，为上海地区著名的明代大石桥之一。桥原名永丰，因桥南为松江府漕运仓城，故俗称大仓桥。旧志记：西 仓桥在钱径西，明天启年间，知县章台儒建。南仓，即水次西仓。明代著名书画家董其昌曾作《西仓桥记》，以赞此胜迹。

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云间第一桥在松江区松江镇中山西路玉树路西，初名安龙桥，因横跨古浦塘又称跨塘桥，初建于宋代，系木结构大桥，南北向。北桥在明代某年端阳节相传一次龙舟节，观众挤于桥上，因超重而坍塌。明成化年间（1465～1487年），知府王衡在旧址上重建石桥，是当时松江最大的一座桥。从此，改名“云间第一桥”，即现在的三孔大桥。 该桥至清同治年间（1862～1874年），曾再度重修，呈三孔石拱桥，高8米，宽5米，长30米。拱券部分用青石砌成，桥面及阶栏杆则用花岗石。1986年，因年久失修，桥拱变形，部分石料在修葺时换成花岗岩石。东面桥拱上有同治年间镌刻的一条“云间第一桥”额，桥柱刻有“南无阿弥陀佛”之句。桥顶和桥薄墩十分纤秀。500余年来，该桥保留着原由端庄雄伟、古朴典雅的风貌，极为可贵，更体现出江南古桥的特色。1985年，云间第一桥被列为松江区文物保护单位。

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西林禅寺，始建于南宋咸淳年间，迄今已有七百余年历史。初名云间接待院，院内有崇恩宝塔，气势恢宏，元初年毁于兵焚。明洪武二十年（公元1387）重建，改名为西林禅寺，并修建宝塔，俗称西林塔。同时，也是为了纪念南宋云间接待院创始人高僧圆应禅师，故易称圆应塔。塔共七层，高46、5米，塔势峥嵘荘严，三吴诸塔无出其右者，名播远近。正统年间，明英宗亲赐匾额，敕封“大明西林禅寺”，其时僧众达六百余人，暮鼓晨钟，法音梵呗，盛极一时 ，延至清代。法门有继，代代相传，累世扩建，称为江南名刹。
　　 民初以来，战事频仍“日趋”式微。“文革”时期不免于难，几近废墟。端赖党的十一届三中全会改革开放，宗教政策逐步落实，佛日增辉，西林重光。前方丈续明大和尚主持修复，历时五年复具规模。
　　一九九二年二月，性修大和尚继任住持，竭力规划，再振宗风，不仅重建毗庐殿，新塑毗庐大佛暨二十诸天，又复建造大雄宝殿和东厢房，成立松江区佛教协会，主持日常工作，带动四众弟子精进修学。九二年，西林宝塔经上海文管会拨款主修，现已峻峙云间。次年，发现塔内藏有鎏金佛像、玉雕罗汉像、琥珀、玛瑙等饰物百余件，并供奉圆应禅师舍利子。今日西林禅寺的牌楼、钟鼓楼在性修大和尚的带领下，亦修建完工。仰仗佛光永照，善信护持，承蒙市区政府之关心，在中山中路改造规划中得以发展，购置西边土地。区府又将我寺的东北角规划给西林禅寺，作为常住庙产。今后我寺将按整体规划，扩建文殊殿、普贤殿、三圣殿、药师殿、东西厢房、念佛堂、禅堂、藏经楼、方丈室、斋堂、图书 馆、陈列室和其它配殿等功能。建成之后的西林禅寺，总面积达十余亩，相信届时将是十方四众同参共修，听经闻法，参禅念佛和培养人才的重要场所。今后的扩建工程需耗费巨资，仰赖十方善男信女、社会仁人善翁共襄善举，积少成多，聚沙成塔，以大众的施舍来成就十方的事业。
　　
　　性修法主老和尚晋寺十一年来，恢复殿宇，带动两序大众和十方善信精进熏修，培养后学。特别值得一提的是，今年十月份，性修长老已将自己退居让贤，荣任法主和尚，高风亮节，是一位德高望重，慈悲可亲的长老。现任住持的悟端法师，继承性修长老的伟业，确立西林禅寺五条修学信念。为了正法久住，为了社会安和，荘严国土，利乐有情。西林常住本着“以音声广做佛 事，以律仪规范僧团，以教理化导世人，以文教提高品位，以诚信服务社会”为修学信念，积极引导佛教与社会主义社会相适应，更好地为三个文明建设作出应有的贡献。
　　

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程十发艺术馆位于松江老城区中山中路510号，于2009年4月10日程十发88周年诞辰日正式开馆。艺术馆占地面积2541平方米，馆舍为明清古建筑，艺术馆大门饰以飞檐和砖雕，门右侧墙上是金色浮雕的吴邦国题字“程十发艺术馆”；左侧是石刻的程十发自画像和书法。
　　程十发艺术馆设有生平展示区、真迹展品区、生活场景区、公共汇展区、艺术研讨区和行政办公区等六个区域。其中，真迹展品区陈列了程十发2005年11月捐赠给家乡人民的80幅古代名家书画藏品及其本人作品，并复原了1923年至1951年程十发家居松江的生活场景。
生平展示区为瞿宅，主人瞿继康是程十发年轻时的好朋友，他俩曾于1946年在松江同台合演京剧《空城计》。真迹展品区为王宅跨院，主人名叫王治山。1938年，程十发从松江考入上海美术专科国画系；1940年，程十发与上海美专同窗张金琦结婚于王宅走马楼上；公共汇展区的建筑是袁昶旧宅，与程十发虽无直接居住关系，但程十发先生从小爱读《袁昶传记》，神交已久，十分敬仰。袁昶为光绪年间进士，他反对慈禧攻打外国使馆。八国联军向北京进犯，载漪谎报克敌，袁昶上书揭露真相而遭杀害。程十发先生曾评价说：“我家隔壁老房子主人袁昶是清代了不起的人物。”

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松江清真寺，又名松江真教寺，亦称云间白鹤寺(“云间”是松江古称，相传松江是白鹤的家乡， 故名)。坐落在马路桥堍缸甏行内，已有600多年历史。该寺始建年代说法不一：一说于元至正年间(134l～1368)，由郡守达鲁花赤创建，另一说是1295年西域穆斯林纳速拉丁镇守松江时创建。据记载，明洪武间寺倾，朱元璋于洪武二十四年(1391)敕令重建。永乐五年(1407)和嘉靖十四年(1535)两次重修并扩建。万历十年，(1582)又进行过整饰。清顺治十五年(1658)、康熙十六年(1677)、嘉庆十七年(1812)、道光二年(1821)和1985年几经重修和整饰。该寺布局保持了元、明时期伊斯兰教寺、墓合一的传统风格。寺大门北向，前列照壁嵌有“清妙元真”4个砖篆大字。寺门额上有“敕建”2字，有内照壁，上书“清真寺”。经甬道二门，龙墙蜿蜒，东南墙外一片陵园，即松江回回坟，为历代松江回民坟墓。据寺内碑记，元郡守纳速拉丁葬于寺内(坟墓现已修复)。龙墙内为完整的清真寺建筑，其风格保持了阿拉伯圆柱拱顶式同中国宫殿式古典建筑相结合的特点。寺东侧为砖砌斗拱结构的邦克楼，楼壁内为阿拉伯式砖拱球顶，高约4米，墙壁有精致的砖雕，拱形门洞为出入道，楼旁列二便门。礼拜殿门面东，为明代江南木构厅堂式建筑，古色古香，与玲珑挺秀的邦克楼相对称。大殿以川廊与尽头凹殿相接’，凹殿约8米高，南北东三出辟门，球形拱顶，重檐十字脊，翼角起翘，古朴雄健，与邦克楼遥相成辉。礼拜大殿南侧有沐浴室，院南北设有厢房，为讲经堂和伊玛目诵经、会客处。寺内现存伊斯兰教碑刻4方，记载了清真寺的历史沿革和明、清修缮经过。该寺是阿拉伯与我国文化交流的重要遗迹，也是伊斯兰文化与中国文化相结合的标志之一。为上海市重点文物保护单位。1989年对外开放。

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天主教上海教区松江若瑟堂始建于清道光三十年（1850年），原址在西浜。1933年拆除旧堂建新堂，取名“松江若瑟堂”。1989年恢复宗教活动。