[书虫蛀书]黑与白．萨达姆

书虫

图书封面

刀笔小吏

    总的而言，老萨是一个时代局限性、民族局限性、宗教局限性很强的人物，赞扬或贬斥他的人们都站在比较极端的立场上。
    从全人类的角度看，伊拉克还是改由温和的文人政府执政比较妥当，毕竟军人色彩浓厚的政权易制造极端，产生周边世界的不安定因素。

笨瓜啊

       

此贴由 笨瓜啊 在 2005-10-28 18:28:20 最后编辑

旭旭风格

萨大母会死伐?

ask3721

楼上的是说支持小布什的美国人都是傻瓜咯，选了个到处招惹是非，挑起战争的小人做总统

笨瓜啊

要和小布什相比，那萨达姆的形象要高大的多，小布什不过是个到处招惹是非，挑起战争的小人

showmers

传记特色，图文兼备，好．
词亦不俗，白描与声韵上再益进则更佳．

书虫

    民族英雄？国家罪人？反美斗士？杀人恶魔？英明领袖？大独裁者？......
    至今我依旧找不出一个恰当的词来形容这个年届七十的，带着浓密胡须的粗线条男人。在伊拉克临时政府设立的特别法庭上，他依然带着伊期兰战士特有的桀傲，还有古代巴比伦国王的气势，手捧《古兰经》，轻蔑地笑讽审判的合法性。所有的指控：反人类、屠杀、使用毒气......在他看来完全是有益于阿拉伯民族的合法举动。
    依稀之间，是与非的界限渐渐模糊，萨达姆.侯赛因，你是黑还是白？

    我的手边放着两本关于这位前伊拉克总统的传记文献，出版年份均是1991年。
    第一本略薄些，由黎巴嫩传记作家福阿德.马塔尔编著，世界出版社出版。封面上的老萨双目凝视正前方，手执雪茄，不怒自威。
    第二本的装帧更豪华，作者是美国的萨米尔.哈利勒，西北大学出版社出版。封底是一辆行进中的伊军坦克照片。
    时值今日，即便在阿拉伯世界里，对萨达姆的评价仍是褒贬不一，隔若天渊，更何况这两位来自不同世界、持着不同价值观的作者呢。
    福阿德在《萨达姆.侯赛因》中，以热情高亢的笔调，讴歌了这位世纪末的阿拉伯民族英雄，书中的老萨，出入于生死，不屈于殖民暴政，捍卫阿拉伯的尊严，视百姓如己出。
    萨米尔在《萨达姆的伊拉克》一书里，竭笔墨恶诋之能事，以让人不寒而栗的笔调，将伊拉克描绘成一座人间地狱，萨达姆则是一切恶果渊薮的祸首。
    作为时局的冷眼旁观者，我欲尽力去挖掘一个真实的萨达姆，但世界舆论是由强权国家控制的，而阿拉伯世界也带着强烈的民族观点，所以只能通过手头有限的资料，去整理出这位前统治者的人生脉络。

    1937出生的萨达姆，如果不是听从了表哥阿德南的怂恿，从家中出逃去偷偷上学，可能他如今还只是一个蜗居提克里特乡间的老农。少年时代的他，伊拉克正处在英国殖民时代，从小母亲就给他讲述他舅舅塔尔法的故事，塔尔法于1941年参加伊拉克革命，与英国殖民政府作战。在那场战争中，萨达姆家族的一些亲戚被英国人杀死。因而，他对西方世界的仇恨可以说是与生俱来的，那种复兴阿拉伯传统辉煌的民族主义理想，也在小萨达姆的心中生根发芽。小学时代的他，就佩备了一支左轮手枪，学会了射击。
    20岁的萨达姆参加了复兴社会党，并加入了该党1958年发起的革命，推翻了英国人留下的傀儡政府，在这场生死决斗中，他参与了刺杀政府高官的行动，并且为之入狱，之后又脱狱成功，可以说，一生中充满了传奇色彩。
    1968年7月，伊拉克复兴党上台执政，萨达姆被推选为党的副领袖，国家的副总统。当时伊国的总统是哈桑.贝克尔，萨达姆以副手的身份辅佐了贝克尔十年之久，直到1979年才当上了真正的领袖。这一段时间是伊拉克社会最繁荣的时期，经济发展，人民富裕，公民的教育、就医均由国家全额负担，福利不亚于一些欧洲小国。而伊国政坛上，这两位正副总统不存猜忌，无间共事，也传为一段佳话。
    然而，权力会改变一个人。当他走上正职，大权独揽之后，先是八年的两伊战争，而后是入侵科威特，期间不间断地清剿库尔德人，在国内进行铁幕统治。

    重新审视老萨的一生，功过鲜明，我略略整理，以供各位甄别。
    功勋：1、参加伊拉克独立革命，推翻英国殖民统治。
          2、辅佐贝克尔总统治理国家，形成了伊拉克持续十年的繁荣。
          3、出兵中东，制止犹太复国主义的扩张。
          4、维护伊拉克石油的国有化，限制外国资本的扩张。
    罪责：1、两伊战争八年，耗尽民力财力。
          2、入侵科威特，犯他国主权。
          3、独裁统治，清洗反对派。
          4、血腥镇压不同宗教派别。

    老萨是一个沉浸在阿拉伯往昔辉煌中不能自拔的偏执者，他推崇伊期兰历史上的英雄萨拉丁，前者抵抗十字军入侵的事迹应该给了萨达姆极大的鼓舞，虽然萨拉丁是一个库尔德人。
    性格上他猜忌多疑，对国内政界进行了大清洗，大量的政治人物要么被流放到国外做大使，要么就秘密处决，毫不容情，甚至自己的女婿也不放过，“大义灭亲”让人不寒而栗。
    老萨是一位泛阿拉伯主义者，认为全体阿拉伯国家应该合为一体，重新恢复昔日默罕莫德建立统一的阿拉伯帝国的时代。
    老萨是一位坚定的逊尼派穆斯林，虽然一千三百年前，伊斯兰教以一个在我们看来无足轻重的原因（默罕莫德的女婿阿里是否应继承哈里发之职），分裂成逊尼、什叶两派，但他严格地执行宗教敌对政策，残酷镇压什叶派，甚至不惜与什叶派邻国伊朗开战。
    老萨是一位主权至上的人，库尔德人欲分离自立国家，他坚决出兵，以至于动用毒气杀人。
    老萨是一位权力的贪恋者，他崇拜巴比伦国王尼布甲尼撒二世，希冀拥有国王那般的权力。他曾经写过小说，在文中将自己演化为古代伊拉克的国王，甚至造起了富丽奢华的宫殿满足个人私欲......
    从人权主义、法治角度出发，他绝对是恶魔的代言人，不可轻恕。但从主权主义以及阿拉伯民族主义角度看，他又是反抗强权，维护伊斯兰民族尊严的英雄。
    曾经有人说过，如果没有萨达姆，以伊拉克教派林立、种族矛盾的现实看，将会更加纷乱，也许早已四分五裂，不成其为一个完整的国家。乱世，需要一个铁腕强权的人物以暴制暴。

    我将之定位为“枭雄”，一位生不逢时的枭雄。假若他早出生一千年，在那个理性尚未萌芽的时代，或许能载入史册，如萨拉丁般为人景仰。然而，他的政治理想始终不能见容于理性家们的正视。
    刘彻梦想一个“大汉”、成吉思汗建立了“大蒙古”、希特勒叫嚣“大日耳曼”、萨达姆追求“泛阿拉伯”......当民族主义走向极端，我们的民族观是否也随之丧失了应有的理性呢？
    文末，赋词一首，以慰老萨。

           　　　  《永遇乐.忆萨达姆》

    昏漠北斗，两川悲同，枭雄授首。回教无日，溯史曾记，鹰扬麦加楼？
    底格河口，折笔执戈，挥斥怒斩英酋。扶危厦，义师所举，剑封犹民敌寇。
    庚午失谋，戕邻无名，一片四海同仇。一十二载，铁幕法统，蜗居图安苟。
    癸未国变，星旗嗜血，百尺降帜竿头。
    叹蓬垢，阿翁老友，尚无伴否？
       

此贴由 书虫 在 2005-10-26 11:18:38 最后编辑