[读红小札]醉问舍家孰种杏，梅花尽处稻香村

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　　人生快意无需日多，苍天分得几天算得几天，只心犀相证灵府相通足以横贯流光飞溅，任他芸芸众生，花开花灭。而后那些平淡的日子便可从容地分一羹茶，读一卷书，种植一园花木或者菜蔬。即便身处喧嚣的城邑，周遭的物欲横流万紫千红亦可娴娴略去，心灵的归农可让高楼幻化为篱笆，车马自误为鹅羊。此时此境这些“目盲”不再是自欺欺人，却有了“自种桃李自摘花果”的淡泊自然，悠然闲暇。

    李纨如是。写下这样的断句让人坚定。曹氏可谓淡笔不淡，没花什么力气就勾描出一举止雍容性情恬淡的丽人，看刘旦宅《红楼人物》组图尽可见一白面细眉姿态清新的母亲半慈半严地教子读书，女子姿态贵在蕴藉，《闲情偶记》说至好态度不移人，端庄让人敬，谦和让人近，这样的美有如身涉青山拾阶无聊中徒见一峭壁老梅，或红或白或青都显得那么次要。望梅可以思高，心灵中的人及物若隐若现常伴随着抒发似的喟叹。这李纨就是这么孤清自芳，让人在看尽姹紫嫣红后有不得不回归的一种朴素，于是，对她的忽略才是对她最好的态度，不知是否曲意曹公，只算作枉谈吧！

    这李氏一门按曹公开场白那是族中男女皆通诗书，唯独到了李守中这代就刻意地不以念诗书为门风，这中间自有清朝早中期那不甚愉快的文字狱影响，亦或许是笔者对其尊敬女性的保护。听李纨说话看李纨行事这分明是个内心才情横溢的女子，而我们所读的红楼竟探究不出其一点心理活动的蛛丝马迹。说她如“枯木死灰”一般我是断然不信，这个品鉴诗歌能力极其出众的女子怎么可能只读过《女四书》《列女传》，评诗最难的是一针见血，而看稻香老农评诗时的从容和众人的心服口服可知其水准不亚于诗社的任何一位。这实在让人好奇稻香老农的内心世界，平湖或者涟漪都像那压卷的绝妙好词足以荡人。

    于是得提起贾珠，这个偶尔被人提起的名字。红楼中的家人常避开谈此人，隐约中可见家族所失之痛到了不敢触碰的状态，料想贾珠必属奇人，宝玉受家人的恩宠大抵是自贾珠之后嫁接过来的。本以王夫人的禀性定不会吃斋念佛，而贾珠的过早夭折让一个母亲悲悯，她对贾宝玉的过分关注都带着担心的隐情。“命根子”让一个母亲变成像只刺猬，她所期盼的宝玉应该和贾珠一样出色，而他们毕竟是两种人。同李纨一样，贾珠也差不多是一个完美的人，这两个人的结合真真像金风玉露那样短暂却美好，可以判断在他们婚姻的几年里是多么和谐，使人想起李清照赵明诚，夫唱妇随琴棋诗画宛若仙侣，文艺和感情上的融洽使得李纨变得日渐温良，以至贾珠死后她心属如旧，在一个肮脏的大观园里不闻不问，精神上至少是与世隔绝的。真正的爱情往往是文艺精神的升华，和富贫、美丑甚至生死都无关，李纨以典雅温婉曲折地把红楼梦里另一段真挚爱情演绎得煞是好看。

    再说一说这稻香老农与诸人的关系。寡妇的老庄自处绝可以应付那些妯娌姑嫂，少一句话便少份庸俗，权势献媚鸡毛蒜皮的纷争是一件不沾，即便和探春携管大观园也都依着探春的主意，对人对事都极尽淡然。然而她又赋有正义，凤姐撒泼时先替平儿叫屈，后又软硬巧话把一个后悔的王熙凤批地毫无脸面。她决不会像鸳鸯妙玉等人自恃不凡去欺辱嘲笑庄稼人，对才气的认识上注定和那些自命优雅的人走不在一起。她了解宝玉，所以大凡每次诗社都让宝玉落第，心照不宣已臻炉火纯清，她更能想出“栊翠庵乞梅花”此等新雅的惩罚方式，兰质蕙心可见一斑。她对钗黛的态度或许让人疑惑，她对宝钗的人和诗说尽了溢美之词，然内心终究是不喜欢的。古董行里有句行话：不喜欢不买的到处赏赞，喜欢想买的却处处挑瑕疵，大约可印证李纨的立场。她也终究没把话说破，这些半含不露的生活细节常让人觉得曹公难得，所谓余音饶梁，李纨的这把旧琵琶弹地恰当好处。

    贾兰有这样的母亲是幸福的，他是两颗高洁灵魂的结晶。即便他不走仕途这条路，他亦会是重情知书的好人，读到探春远嫁小家伙蹦出一句“燕燕于飞”让人心头一热，这尘世间的痴性男儿自是不会绝迹，因为世间有李纨这种女人，至此，除了尊重我们别无其他？

    穿花饶竹疑是无路，柳暗花明又见一村，人生多数这样翻覆。曾经光福香雪海的往事历历在目，拈一株湘梅，任身心白茫茫中去，开始怀想在自家阳台上栽一树梅，种一盆兰，安安静静守在时间旷野里做一书香人家。

月光玫瑰

李纨在稻香村里的寂寞寡居生活可谓竹篱茅舍

星光璀璨

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵!