信则有，不信则无

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    鬼是人类对神秘事物的猜拟，这种事物是人死亡后游荡在空气中的一种灵异类镜像。

    人死后，肉体被焚化，灵魂就被牵引到一个地方等待审判，按照冥书上的诏言，或升入天堂到极乐世界，或经受各种刑罚。这种刑罚很残酷，刨肉、挖骨、或剪去下巴，或刺瞎双眼，或打断双腿，而后让这些灵魂再放到尘世间，让这些孤魂野鬼再寻找替身获得重生。

    所以鬼怪都是不堪入眼的，有的没有下巴，有的没有脚，低着头，面无表情，披头散发，这就造成了恐怖的印象。在人们见到他们的一瞬间，其实他们也是很痛苦的，因为他们是残缺的，满脸是血的是在事故中垂死前的挣扎，生长了的舌头是自缢时艰难的呼吸。其实鬼怪是值得同情的异类，他们是没有办法升去天堂的灵魂的流浪者，徘徊在深夜的荒郊哭泣低吟，或许灵魂是没有感情的平直现象，但是我真的相信并非鬼怪是残害生灵的罪魁祸首。

    人的死亡是神秘而恐怖的，在幽冥的意境里根本无法猜测那些归途是否有方向，有人在迷茫时会听见来自人间的召唤，于是以为是方向地迈出了自己的境地，这在活着的人看来叫“请鬼”，这样我们就能了解到逝去的人在“那里”过得好不好，我们可以听到和其在世时近乎一样的声音，但是我们看不到他们此时的样子。鬼也是有思想的，只是肉身已经死掉了，不得不以暗的一面示人，其实这时候鬼魂的身躯是完好无损的，人在去幽冥界的时候都是具有完好身躯的，只是此时是游离态的，很薄弱，轻得可以伏在某个人身上。其实“请鬼”这种做法是有点冒险的，这在某种程度上是打扰了鬼魂的安息，也违反了幽冥界的戒律，鬼魂本可以清净无杂尘地修度自己的残年，这样盲目地被招唤，不但会使本身还在迷途的灵魂失去方向，还会引起其他鬼魂的躁动，更会引起人世间一小部分人的恐慌，错就错在人是有感情的，剪不断，理还乱。

    我们经常看见活着的人给死去的人烧纸钱，以求得活着人的平安，死去人的平安。听说鬼门关的守将也是很厉害的，收受贿赂自古有之，很流行的“鬼捆”一说就是说的这个。烧去的不止有冥币，还有纸糊的房子、车子、电视、冰箱、仆人等东西，据说这些东西并不能百分之百流通到自己逝去的亲友那里，很大一部分是被门将扣去了，但是迷信的人还是一如既往地这样做着，以求得平安。每年的清明节是鬼魂出来游荡最为频繁的一天，这一天各家各户都会去扫墓，回来后还会烧上一桌子丰盛的菜，据说几荤几素是规定的，这叫“祭奠”老祖宗。烧纸钱的时候，家里的门窗要打开，还要点上几支香，冥冥之中要是有感应，就会青烟直上，小辈们要依次轮换跪拜磕头，以敬孝意。

    据说厉鬼是很可怕的，特别是在阴曹地府呆久迟迟不能解脱的。他们身躯不全，面目全非，缺什么就会在尘世间索取和自己相匹配的部分来补全自己尴尬。比如说“无头鬼”就会冷不防地拧去人的脑袋；窒息而死的鬼魂就会卡住人的脖子直至那个倒霉蛋完全断气以换取自己的呼吸自由；吸血鬼会连续不断地吸咬人的骨血直至人脉络衰竭，索命的过程很短暂，却令人不寒而栗，都说狗急了会跳墙，人急了啥事都做的出没想到这鬼急了也是挺可怕的。当然这只是在没有科学根据的证明之下的信口开河罢了。

    我记得在很小的时候就看过一部名著电视剧《聊斋》，前面一开始的一小段音乐让人觉得寒毛淋淋的，“蒲老先生”提着灯笼往聊斋走去，灯笼的光很暗，在漆黑的夜里若隐若现的，像团鬼火，悄无声息。小时侯是捂着耳朵看的，长大点也没有完全放开地去听。鬼怪的出现大多都和恐怖的声音相伴，因为人们认为鬼怪是让人胆战心惊的东西，或许几百年前就这么规定了，沿袭下来成了不成文的规定，这点我们在看恐怖片的时候感受最深，其实这是艺术的一种渲染手法，渲染一种恐怖的气氛，吸引观众的注意力，事实上鬼是什么样子的，没有人可以肯定。我听一个朋友说过请“笔仙”和“碟仙”的经历，也有很多人自称自己遇到过鬼，至于世界上到底有没有鬼，那就只有那句“信则有，不信则无”的箴言来劝君自己斟酌了。