湖南 东边风清西边神秘

shendawei77

在湖南的十来天，  气温从26摄氏度
  跌到零下6摄氏度，
  恰如湖南大相径庭的两种风貌
  ——湘东浓厚悠久的楚汉文化、
  湘西神秘的苗疆风情。

  岳麓书院里的读书声
  岳麓书院是很多读书人的精神故乡。不同于为考试而生的学校，也不是有打手心的老先生的书塾，书院这个词，看着就有一股古雅的书卷气。一群爱书的人聚在一起，既不为黄金屋，也不为颜如玉，只是为了读书而读书。比起一些只剩建筑的景点，创建于北宋年间的岳麓书院是个活着的书院，现为湖南大学下属学院，学生依然可以坐在里面读书，朗朗书声穿过了千年。门口牌匾上一句“唯楚有才”透着书生的傲气。
  岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。岳麓山下的爱晚亭总是与杜牧的《山行》密不可分。爱晚亭在中国的古建筑中的名气不是建筑的原因，而是文化的原因，正是文人雅致，成就了这座生来不凡的小亭子。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等。
  静静地坐在书院一隅，先贤的石像前只有几只小麻雀跳来跳去，古老的门楼缝中长出了野草，一群归鸟飞过，阳光在石板地上慢慢移动，木窗棂亮了又暗，不觉日已西沉。恍惚间，似乎人事未改，风悄悄翻过几页书，一如千年前。
  
  屈原的汨罗江
  相比端午节吃粽子的热闹，屈原要寂寞得多，世人皆食粽子，却非皆知屈原。泛一简陋小渡船过汨罗江，屈原祠就在对岸。汨罗江两岸粉墙村舍，具有典型的江南水乡风貌。这里留有屈子祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。屈原墓位于汨罗山上，12个小山式的封土堆散布在1500平方米的山坡上，这些土堆前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，是屈原12疑冢。与国内稍和历史人文有点关系就大肆开发的景点不同，屈原祠是免费的，和主人名气不成正比地隐于山间，如同他笔下出世的香草美人。
  在汨罗江边走一走，这是条波澜不惊、不宽不窄的江，江水浑浊，正是冬季萧瑟时节，水面空空荡荡，没有渔船，也没有水鸟，江滩上稀稀疏疏地长着几根野草。据传说，汨罗江渔民划龙舟抢救屈原未果，又以竹叶包裹糯米投入江中以祭祀屈原。因此，汨罗江就成为了龙舟和粽子两项中国重要民俗的发源地。
  
  岳阳楼与小乔墓
  岳阳楼自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。现在的岳阳楼为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制，是一座3层矮楼，登岳阳楼可纵览800里洞庭湖的湖光山色。傍晚的洞庭湖笼罩在一片微红浅灰的朦胧中，水天一色，渔舟像是搁浅在雾气里。天边红霞渐渐退去，一弯细小的新月升起来了，渔舟在湖面上投下阴影，雾气更浓了，天水间只剩月、舟、树。
  小乔墓有多处，岳阳楼旁的是其中之一，就在岳阳楼公园最里面。墓地有些清冷，大土堆芳草萋萋，上生女贞，还有一些别的树。不过，小乔当年的容貌只能凭画像遥想了。
  
  凤凰的人们
  很多人知道凤凰，是因为沈从文，因为《边城》，不然这还是个偏远安静的小镇。凤凰城紧邻沱江而建，吊脚木楼布满山坡。直到人们携着沈从文的作品来寻访，发现凤凰一如文章中描绘的那么美，白塔有着漂亮的倒影，水车吱吱呀呀地流转，吊脚楼里传出优美的歌声。
  这座西南边陲小镇，原本是苗族聚居的寨子，有着自己独特的文化。当然，现在要看到这些有点难，真正的苗寨藏在大山深处，交通不便，语言不通，无法得见。这也是各地景点的通病——原住民都搬走了。
  但凤凰不乏有趣的人。当地有无数酒吧，随意推开“流浪者酒吧”的门，因为它不像那些震耳欲聋的酒吧，更适合在异乡的夜自斟自饮。老板姓范，地地道道的上海人，年轻时去日本留学，回国后四处旅行。1991年，他去了西藏，当时川藏线条件非常恶劣，只能坐解放牌卡车，东风牌的都算豪车了。走到凤凰的时候，他停了下来，将云南的酒吧模式复制到这里，开了凤凰第一家酒吧，这一年，是2002年，买下临江的吊脚楼只要14万元，而现在光租金就要10万元一年。如今老范过着半年开店、半年流浪的日子，不在的时候，生意就交给朋友打理。每年有一个月回上海陪伴年迈的父母，他笑言连上海话都说不利索了。