卑贱的强者--观《金陵十三钗》随感

yeshuwei

法国作家莫泊桑写过一部著名的小说《羊脂球》，描述了普法战争中一位名叫“羊脂球”的法国妓女为了同胞利益而被迫委身敌军军官的故事。在走进影城观赏《金陵十三钗》之际，不由得立即将两部作品放在同一视野中进行了考量。
娼妓，这个最早发迹于古希腊神庙中的古老职业，背负了太多道德枷锁和骂名。然而在国家危亡之际，无论是为了马车上10多位同胞的安危而献身的羊脂球，还是为了教堂里10多位女学生的生死而走向魔窟的“十三钗”，都在一瞬间抽掉了灰暗的外衣，展开天使的翅膀，原来看似肮脏的裙裾背后也会闪耀出人性的伟大光辉。这一幕在陆川的《南京！南京！》中也有体现，一直被用批判眼光注视的妓女小江，用卑微的身体支撑起这个孱弱国家最后的脊梁。
战争，让女人走开。其实，女人始终无法从战争中走开。战争驱使男人走向战场，也驱使女人走向战场，并且是一个更加悲惨和苦难的战场。从南京大屠杀20000余起强奸案的受害者，到“慰安所”服役的慰安妇......
我一直相信世上有“报应之说”。在南京大屠杀的七年之后，1945年9月日本正式无条件投降，全境被美军占领。作为趾高气扬的占领者，美国大兵们肆意强奸日本女子，情急之下，由日本内务省和大藏省牵头，共同建立了一个“特殊慰安设施协会”的组织，简称“RAA”，其实就是专供占领军士兵发泄兽欲的国营妓院。低声下气的日本内务省哀求美国人：“请你们将就这些日本女人吧，千万别再向其他女人伸手了”。此情此景，似曾相识，只是当年的加害者成了受害者。报应，从不迟到。
羊脂球拯救了全车同胞，却最终被自己的国人唾弃；“RAA”中的女招待们，后来成了日本民族的耻辱。
而幸运的是，张艺谋的镜头记录下了1937年南京城中的另一种悲壮。当一个国家男性的胸膛无法构筑坚实的防线，女人们的贞操时刻面临侵犯，妓女们的从容就成了一种无法言述的伟大献身。
中国传统宗教崇拜中有“地母”之说。正如陈思和先生所言：“地母是弱者，承受着任何外力的侵犯，犹如卑贱的土地，但她因为慈悲与宽厚，才成为天地间真正的强者。”而羊脂球、十三钗们（也许还有RAA中的日本女人）在冥冥中领受了地母的悲剧命运，因其卑贱，方为强者。

asdf1980

我不打算去看这个片子，这种片子让我压抑。

gogoorc

我记得曾经有一个画家讲：我画画就是为了能卖个好价钱，但是我画画的时候不能想着钱。

我现在就看见老谋子一干人奔着钱在那捣鼓，其他的啥也没看到。