[讨论]名句赏析--客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中

kaiserm

怀天经、智老，因访之  

宋--陈与义

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

作为“客子”而将光阴尽耗在“诗卷里”，则此客子定自不俗。盖没功夫去蝇营狗苟，如杜甫所说的“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，日趋侍于权贵之门也。此句表面消极，然而骨子里正是傲极也！诗虽可如话，但必有人不可及之意于话中始妙。对句更寓哲理于“杏花、春雨、江南”这一典型意境之中。春雨贵如油，于农人来说，自是好事。然于诗人的意象中，则雨总多愁，更特别是在“客”中。在诗人那里，“雨”已不是物质的，而成为一种抽象的载体；凡愁事、压抑着自己的事，皆可以一“雨”了之。然而陈与义却从雨中听到了杏花开放的消息。“杏花消息”，好一个粉红新绿的春！此句又靓丽之极。诗自是好诗，然使人感奋的，仅靓丽是不够的，这里似乎还有更深的寓意：雨如果是愁的意象，则杏花消息便是能让人高兴的新春也。则于愁中所见者非愁，而是见出雨势的消歇，明媚的春光之可待！据《晦庵语录》云：“高宗最爱简斋‘客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中’一联。”想是这个苦于不得不向金人称“侄”的儿皇帝，其实也是多么希望雨中的杏花消息啊？

风不定人初静

说得很好。 真的。

书简文乱

绍兴六年(1136)二月，陈与义寓居苕溪畔的青镇，怀念对岸的两位朋友天经和智老，因而写下这首诗。作品的开篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人又何不然？所以下面写到禅伯之多病，儒生之固穷。实则写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老、天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与本诗互相补充。

“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联，就对仗来说，除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改，但愧菊花开’，贾岛‘身事岂能遂，兰花又已开’，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变，突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。
陈与义

(1090-1138)，字去非，号简斋，洛阳(今河南洛阳)人。政和三年(1113)进士。授开德府教授，迁太学博士，擢符宝郎。宋室南渡后，任中书舍人、吏部侍郎、翰林学士、参知政事等职。今人白敦仁有《陈与义集校笺》。

主题词或关键词: 中国佛教诗词 佛教 宗教
栏目关键词: 哲学宗教
体裁: 诗
出处: 中国佛教百科全书·诗偈卷
年代: 宋

kaiserm

呵呵，此句我主要是在失意的时候欣赏。