[原创]论佛帖

BOBO

以小成换之大成——论     以单心换之众心——佛

独孤:      
善男子：
一切菩萨。及末世众生。
应当远离一切幻化虚妄境界。
由坚执搏远离心故。
心如幻者复亦远离。
远离为幻亦复远离。
离远离幻亦复远离。
得无所离，即除诸幻。
譬如钻火。两木相因。
火出木尽。灰飞烟灭。
以幻修幻亦复如是。
以幻虽尽。不入断灭。
善男子。
知幻即离。不作方便。
即幻即觉。亦无渐次。
一切菩萨及末世众生。
依此修行。
如是及能永离诸幻。

佛如是说，独孤未得领悟，请大师指点迷津：）

不戒:      
我听过一个故事
释加摩尼悟了以后
想把佛法传编世间
可是他知道

多数的世人不会
为了一种
对生命的理解
而苦苦修行

于是
他写经
写轮回
写三界五常

昭示世人
修行成正果的没好

释加摩尼在手中
握住佛法
告知世人
我手中有糖

于是世人
辛苦的修行
辛苦的去掰
释加的手

当有人真的
成了正果
掰开了手

发现
自己
已不想要糖了


你是追糖呢
还是佛手中的东西呢？
阿米托福   

BOBO:      
始知此经不在文字。若能明了自性，方信一切诸佛  
:  

独孤:      
不戒的故事很经典！
但我就不知道应该去看释迦牟尼的经文得以领悟，
还是去扳他手指得以觉悟？  

BOBO:      
须菩提闻法得悟，请佛与法安名，今后人依而收持 阿弥陀佛  
至孤独：修习佛法乃有八万四千法门，居士何苦自寻烦恼呢？阿弥陀佛  

独孤:      
随缘不变，不变随缘！

心无所住而生其心！  

不戒:      
法门无门，
无处可入

法门无处不在
处处皆可入门

bima :      
个人克制心中欲望，以求心境平和，众生平等。
乃为佛加奥义   

不戒:      
施主，欲望要克制仍是有
无欲无求
何来克制
阿米托福
  
angela93:      
佛在我心中。
佛即我，我即佛。  

不戒:      
再讲个故事
一个居士
到庙里礼佛
见一老僧在拜佛

问
大师为何拜佛
答
为成佛

居士曰
站起来你就是佛

阿米托福

angela93:      

佛是什么？
佛是寄托自己信念的地方罢了，没有必要把他看的那么重。
再说，你以为他真的可以给你饭吃？
独孤，就做自己好了，没有必要听佛的。

独孤:      
佛是我心中魔，魔是我心中的佛。

就如独孤此人，说有就有，说无即无。

不戒:        
为求真意
遇佛杀佛
遇祖弑祖

把持佛
即是魔

不管他
即幻即空
我只是
亦幻亦空


bima:      
用佛家哲学解释人生，佛家云 世界是个幻象，人生本来无生；“真如”本性为“无明”所迷，才现出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象就没有了，还有什么世界，还有什么人生呢？  

不戒:      
不以一朝风月而昧却万古长空
不因万古长空而不明一朝风月

石头是幻想吗
用石头敲敲头试试

bima:      
宏一法师所作，“明镜……，……尘埃”  敢问大师如何理解？
理解了，再用石头敲自己的头吧。  

不戒:      
石头是空
脑袋是空
石头敲脑袋
还是疼

和尚要回家吃肉了

独孤:      
有谁能在火中取得雪种呢？

又有谁能在雪中取得火种呢？

我想如果谁真能“火中取雪，铸雪取火”的话，

那么也应该可以“身入火山而不觉热，身入冰窟而不觉寒”。

但是“身入火山不觉热，

身入冰窟不觉寒”在现实生活之中真有谁能吗？  

不戒:      
雪中取水
木中取火

入火山
会被烫着
入冰窟
会感冒

佛法无边
身还是肉身

法天道
而顺自然
施主
把持“空”
也是拿着呀
阿米托福

BOBO:      
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色。  
万发皆是空，何必在意雪中取火，还是火中取雪呢？   

不戒:      
妙悟

雪是好雪
火是好火
在意还是要在意的

qcl_qq :      
有人问我,人生在世为了什么
我回答,因为你老爸老妈生了你呀  
很浅的道理,既然已经来了,就好好的活,别让自己在老时后悔就可以了   


BOBO:      
qq说的好呀！其实我们还没有到能了解这么多哲理的时间那！应该快快乐乐的生活呀  

不戒:      
qq说的就是哲理，很深的哲理呀
好呀好呀

端木宏一:      
   晕晕晕~~~~~~~
我学历史的，人类有史以来有两种思想：一种是主义高于生命，一种是生命高于主义。发动战争时以前种为借口，和平时又宣扬后一种。不管哪一种，被利用被欺骗的始终只有人民。千百年来从没变过.......
我是这么觉得的，诸位呢~~~~  


不戒:      
施主这已是政治的范畴了

不管黑猫白锚
能捉老鼠的就是好猫

bima:      
   
敢问大师，法门与空门之别。
佛家万事皆空，入空门者如佛矣。
又云佛法无边，何为法？我曰，法者空也。  

BOBO:      

居士理解错了，佛法是佛用来度化众生的方法，入了空门并不代表着就是能成佛，但之所以说佛法无边，是指能度化的范围广，作用大。
俗话说：师傅领进门，修习在自身。首先一定要心成，不能擅自的解释的！  

Davidoff :      
                                 无  


独孤:      
此一“无”字
究竟有多深奥？
独孤对此深思多时
还未有所悟
还请df指教！

不戒:      

无是一种观念
把持观念也是
有

当放下无
才会真的无

举手投足
冷暖自知

吃肉
不吃肉
吃肉不是肉
吃肉还是肉

Davidoff :      
无欲无求
心理可以装下任何东西---包罗万象
也可以不装一丁点---致清致静
若然可以达这种心境
我想
这便是佛！  

独孤：

无眼无口，如何会取？
声色二字，如何透得？
如何是解脱？
如何是净土？
如何谓如如佛？
踢倒净瓶何意？
慈悲解脱，如何同行？
临济戳地三下，
嘘了一嘘，何意？

此篇不解无妨，千万别再乱解：）

不戒和尚：

无眼无口，如何会取？

问：一人在树上
     以嘴衔树
     有僧问
     佛祖东来意

答：不问在树上
     在树下如何

声色二字，如何透得？如何是解脱？

为何要透
什么盖着你了
为何要解
什么绑住你了

如何是净土？

何处不是净土

如何谓如如佛？
这个不懂出处
和尚不钻故纸堆的

踢倒净瓶何意？
自己和自己过意不去

慈悲解脱，如何同行？
老和尚死了
一个小和尚
大笑三声
走了
一个小和尚
拿把铲子
把尸首
埋了

临济戳地三下，<br>嘘了一嘘，何意？
佛家哑谜
引经据典
秦始皇没带过天王表

此篇不解无妨，千万别再乱解：）
施主慈悲为怀
善哉善哉
合十

BOBO

独孤：

不戒呢不戒！
高僧呢高僧！
解的呢周到！
说的呢在理！
压倒呢众僧！
气死呢方丈！
而我呢佩服！
朋友呢交了！

qcl_qq：

人生在世，说不看中名利是不可能的，因为人在世就是想证明些什么给人看看，不为了名，为了利，人生岂不太无趣了？  

百年孤独：

大家讨论这个话题，我觉得好象不太适合吧。
我去翻翻书再来说，可惜好象我只有道家的书
。什么时候说道家了，我也来发表发表。  

独孤：

佛也说做人，道也讲做人，
佛道两家在做人方面不会有何分歧，
你就放心来此畅所欲言吧！

不戒和尚：

世人皆曰我说佛
佛祖却说我说人

BOBO：

唯然者应诺之辞，愿乐者愿佛广说。令中下根基，尽得开悟。

张香：

抱歉BOBO，我实在没耐心看完它，只能发表一些自己的观点
我不信佛，也不信神。
而是一个情种，相信世间有情就是所谓佛家之真理  

不戒和尚：

一日
佛入凡尘
学弟子
遇
一哲人
一情痴

哲人曰
我心无欲无爱
情痴号
我爱我爱

佛收情痴
情痴终成佛

不懂何来参破  

angela93：

那么我可不可以理解为：
佛？
即是我们身边的点点滴滴。
懂的，即是不懂。
不懂，即是懂。
佛在我周围。
人即佛，佛即我。  

不戒和尚：

在佛经中读生活
在生活中读佛经

答案要自己来找
我说的太透
你以后会怪我的

angela93：

可是我觉得做人这个问题是比论佛有的比。
佛是虚无缥缈的，
做人却是现实的。
做人难，做名女（男）人更难！

不戒和尚：

大鱼告诉小鱼
我们生活在水里
小鱼说
水在那里？

做名人干什么？  

征岚：

佛曰:无欲无求,物我两空.

何必非要追求为什么呢?  

BOBO：

大师一直劝我不要光看经书，要从现实中去领悟。
原来生活就是佛法！人生就是经书呀！我明白了！
不知道我说的对不对，请大师指教  

BOBO：

大师，我以前想：我还年轻，人生的经验还不足，能看看圣人的写的书，就可能走捷径，更早成熟。这又有什么不对呢？  

不戒和尚：

坐禅坐不成佛的

只看不悟一场空
捷径没有只有机缘

如何看圣人书？

一高僧住持一庙
无论谁问什么问题
其都竖起大拇指
众人皆满意而回

一日
高僧云游未归
有人问道
高僧之小弥勒
向其竖起大拇指
问道人回
久之小弥勒
每遇问
必竖起大拇指

后高僧只其事
唤小弥勒近前
突然向其发问
小弥勒
竖起大拇指
高僧即用利刃
割其大拇指

小弥勒呼痛
高僧又发问
小弥勒
握拳无指
高僧
握拳有指

小弥勒顿悟


angela93：

心？
恐怕用心的话，却往往得到的不是自己要的答案。
即使得到了，那又能怎么样呢？
现实往往不如人意的！

bima：

自己要的答案是主观的，而这个世界是客观的。
自己要的答案而不得，就好象
希望的事情未能发生，担心发生的事情却每每成真。

不戒和尚：

担心什么
该发生的一定要发生

天要下雨
娘要嫁人
随他去吧

世界是客观的
佛的答案也是客观的
理解和表达是主观的

施主以为如何？

端木宏一：

佛由心生，我心中装满尘世一切，酸甜苦辣皆有，善恶之心时常，因为我是凡人，故心中从未有佛，也装不下佛。
佛何其多，外国神，中国佛，皆因人遇到不能解之事，习惯于托佛求神，香烧的越多，神就越多，到头来遍地神佛。
求神不如求自己，命运掌握在自己手里。人还是先管好自己吧。  

不戒和尚：

不知佛
如何知心中无佛

见佛不是佛
拜佛不成佛

求神不如求自己
好！！！   


百年孤独：  

和尚，五祖当年问人：世界上最坚硬的东西是什么？
还有我翻了那些道家的书，不好意思好象讲的很多是些人生之气的东西。
在这里说不方便，日后和和尚慢慢讨论讨论。
你这个酒肉和尚实在是摊和尚们的台啊，哎，不过，好象当今也没什么真正的道行高深的了，所以勉强算你是个高手吧。
哈哈哈哈
你学法律的啊，呵呵下次考试拜托你了。  

不戒和尚：

和尚不是五祖
也不是他的律师
他说的话和
和尚无关

道家有人生之气
佛家有少林功夫
不讲也罢

不戒和尚自己支摊
和其他和尚无关

和尚是和尚
不是高手
星际打的一塌糊涂

考试和尚一定帮你
赖皮的是和尚  

张香：

请问和尚，你所谓的佛是指真正意义上的道理呢还是指佛家之佛？
我认为你是再指道理  
因为世界是客观存在的，人的主观思维不能代替客观物质，佛家之佛违背了这条真理，是唯心论，是一种不科学的学说。
譬如，人走路碰到石头，明显是先有石头而碰到石头，唯心之说则认为是人心中想到碰石头而碰到石头。佛家之佛显然是错的。
所以，如果你是指它，那我就很不能理解。

不戒和尚：

先搞明白什么是佛家之佛吧，耐着性子，把整个贴子看一遍，不懂的再问  

端木宏一：

哦？你搞法的，就当真对国家之事不管己事？
喝茶嘛，我喜欢，读书嘛，我到真希望能不去课堂里读~~~~~~`  

不戒和尚：

国家之事
和尚关心
和尚做好和尚能做的事

真正有用的东东
课堂里学不到的  

张香：

你难过眼泪是哪来的
是因为我有泪腺的缘故
所以还是先有物质再有意识，所以思维是不能产生物质的
这是唯物主义和唯心主义的根本区别
和尚，其实我们不应该在公众场合发表对宗教的看法
这是违背了中国在对待宗教问题上的法规

BOBO：

你居然看不出这里在讨论什么！
是宗教吗？
你是不认识字 还是不了解其中蕴涵的道理呢？
这里讨论的更本就不是宗教呀！
是 做人的道理   是 对人生的看法
不戒只是名字和口吻想个和尚罢了！

BOBO：

不是我要刻意强求呀
但是我们本来就是在讨论人生呀
小平理论固然是要讲的
但也不能放弃自我呀！

heng

在世间修方外的佛，成就了旁观
人情冷暖、嬉笑怒骂，一概无论
尘埃之下，诱惑变成了幼稚

我看到庙里的佛祖是用所谓的金身来昭示世人
呵呵，膜拜的，究竟是那实心的塑像
还是无可寄托的无可奈何？

耶和华说
你们之中没有罪的，可以拿石头砸死那个奸淫的妇人

上帝说
神爱世人

佛经里讲
苦海无边  回头是岸

苦海里挣扎的
只剩下人

上帝在看，在定论
谁可以上天堂，谁又会下地狱

佛陀们则更直接了
“冥冥中早已注定了一切……”

呵呵
活得真性情
在举手间，握住今生的真实
把别人的喜怒哀乐
当成调料
佐拌

是不是一种佛性呢？

自非乱力怪神
一笑了之~~~~~
勿怪
：）   

不戒和尚：

[quote]原文由 端木宏一 发表
你我皆凡人，生在人世间；
世间多少人
真的认为自己是凡人
施主你呢？


终日奔波苦，一刻不得闲；
得闲还要上网的

（你）既然不是仙，难免有杂念；
仙也有杂念
吕洞宾也气被狗咬

道义放两旁，（把）利字摆中间。
利来我不拒
利去我不求
道义自然在

多少男子汉，一怒为红颜；
有所为，有所不为着
为大丈夫

多少同林鸟，已成（了）分飞燕；
该来的来
该去的去
聚的分不开
分的聚不了

人生何其短，何必苦苦恋，
革命不是请客吃饭
人生不光GGMM

爱人不见了，向谁去喊冤。
天天你吃饭
米粒不喊冤


问你　问时曾看见 这世界为了人们改变，
和尚从来名看见
世界本就自己变

有了梦寐以求的容颜，<br>是否就算是拥有春天？
容颜一生只一次
春天却是年年有


　-------------李宗盛曰~~~~~~  
他说什么
关和尚P事   

独孤

几天没回这个帖子了，见大家还聊的如此尽兴，不免心中痒痒。
不戒非同一般，对话能如此练达。
人生现象有好多种可说明的办法，
佛法是一种，且道理深奥，但往往能触类旁通。
就看悟性如何。
……
就我自己，虽能悟到三分，却总……
我太凡啊！！

独孤：

我欲超常，然而一言一行却无不入寻常之道，
我欲从俗，然而所思所求每出时俗之格。

不戒和尚：

管什么道
管什么俗
以出世的心
过入世的俗
孔子曰
不亦悦乎  

百年孤独：

佛的问题再怎么讨论也是没结果的，要不冉就不会有那么多的老和尚老尼姑出现了，只要人还有思想那就成不了佛。要想成佛，去精神病医院那里有佛。

不戒和尚：

和尚尼姑不修佛
精神病人很健康
未曾迷过那来悟
佛的脑袋也不空

BOBO

不戒和尚：

和尚斗胆评几句
“在世间修方外的佛，
就成了旁观
人情冷暖、嬉笑怒骂，
一概无论
尘埃之下，
诱惑变成了幼稚”

出世的和尚好做
出世的佛难修
入世的佛更难求
不戒做个入世的和尚吧

“我看到庙里的佛祖是用所谓的金身来昭示世人
呵呵，膜拜的，究竟是那实心的塑像
还是无可寄托的无可奈何？”

世人拜的是自己
自己的信心

“耶和华说
你们之中没有罪的，
可以拿石头砸死那个奸淫的妇人”

世上本无罪
耶和华告诉世人
什么是罪
于是世人开始犯罪

“上帝说
神爱世人”

佛说
世人皆佛

“佛经里讲
苦海无边　
回头是岸
苦海里挣扎的
只剩下人”

苦海里的水
喝起来甜

“上帝在看，在定论
谁可以上天堂，谁又会下地狱
佛陀们则更直接了
“冥冥中早已注定了一切……”

佛家讲缘
讲因果
一武士向佛问天堂地狱
佛说
你一身杀气
不配知天堂
武士拔刀向佛
佛曰
地狱之门就此打开
武士有感悟
垂手说
请指点迷津
佛曰
天堂就在你脚下

“呵呵
活得真性情
在举手间，握住今生的真实
把别人的喜怒哀乐
当成调料
佐拌
是不是一种佛性呢？”

不以一朝风月而不明万古长空
不因万古长空而昧却一朝风月
不以物喜，不以己悲
活出真我
活的实在

自非乱力怪神
一笑了之~~~~~
勿怪：）

灵鹫山
释加一笑存千古
阿米托福  

张香：

和尚，我的邻居是一个潜心修佛之人，看来要回这个帖子我得去好好向她请教请教  

不戒和尚：

那还是她的东东
你自己呢？  

张香：

和尚说的也对，但是我只要理解了她的意思，再加以实践，那不就也能成为自己的了 和尚大概是不能等把？  

不戒和尚：

悟，
是需要机缘的
光靠想
是不行的

F=MA
很多人都是突然明白了的
呵呵  

百年孤独：

什么人的笑都好看，惟独和尚的笑不能看，就像和尚的椅子不能坐，和尚的茶就更不能喝了，估计也就和孟婆汤差不多的。

不戒和尚：

有进步了
不过和尚的茶
和孟婆的汤还是不同的

不戒和尚：

突然发现
论佛贴已200贴
谢各位网友

和尚翻看一遍
发现还是有露回
象BRIMA和BOBO的贴子
道歉

这里再解解
色既是空，
空既是色

色即有
空即无

色既是空
世间万物皆虚幻  
是为空

空既是色
而把持空的观念不放
就还是有
空也是一种色

和尚以为

第一层次：有色 要知空
第二层次：无色 要明空      
第三层次：无色无空 明空不明色   
第四层次：即色即空 明空明色

吃肉
不吃肉
吃肉不是肉
吃肉还是肉

和尚的家底就在这了
各位施主指教

百年孤独：

吃肉就是不吃肉，这么说来上网就是不上网，回复就是不回复，那这么吧，和尚你从此不上网，靠你的色既空，空既色来和大家联络。还有，和尚反正吃了和没吃一样，那就可以开始不吃饭了。不那钱，老婆有没有一样，修了，住不一样，房子送人，穿衣不穿衣一样，光着走吧。
哈哈——————老道语

独孤：

说起禅悟总觉得它太遥远、太神秘！
说起禅悟总觉得它太诱人、太无奈！
“禅”是何物？“悟”在何处？试问壁石：自古至今，求者无数，往往到头虚老。磨砖作镜、积雪为粮，迷了几多年少？
梁武帝供僧造寺自称“菩萨”是执迷不悟；阿Q自打耳光的快慰更是愚昧自欺。
禅悟不是有心栽花，禅悟是无心插柳。
禅悟不是功德知多少，禅悟是心无挂碍、无有恐怖。
禅悟是灵犀拨动——
禅悟是自性重现——
良价禅师看见水中的自己，猛然大悟。并作偈曰：“渠今正是我，我今不是渠。”此情此境，陶渊明老人常喟然长叹：“此中有真意，欲辨已忘言！”……
禅悟的内涵很多，禅悟的方法也无处不有：临济宗的棍棒交错、机锋凌烈；伪仰宗的机用圆融、事理并用；曹洞宗的绵密回互、妙用亲切；云门宗的孤高耸竣、不留情见；法眼宗的方便善巧、简单明了……不同的法门，禅悟着芸芸众生。
唐未有位伪山禅师。一天，他举起仰山送来的一面镜子问众僧：“这面镜子是仰山的还我的？如果说是我的，它却是仰山送来的；如果说是仰山的，但它现在的确是我的。”说完，他顺手将镜子摔碎。有僧顿悟！
禅悟后，无有他、我之分，全部的生命包涵了古往今来、四面八方。
禅悟后，一个人背着手在苍茫的月光下踱步，什么都可以想，什么都可以不想。在这种天地里独个儿行走，侏儒可以变成巨人；巨人也可以变成侏儒。
禅悟后，我与宇宙化为一体，“天上天下，唯我独尊！”
禅悟后，“心如明镜台”……
禅悟后，“本来无一物”……

此篇佳文摘自《甘露》杂志，拿来一起分享。

不戒和尚：

看了孤独施主的贴子
和尚想起了一个故事

一居士向一僧问禅
高僧曰
座
看茶

然后僧给居士斟茶
及杯满僧仍斟
居士大急
忙提醒僧

僧曰
施主如此杯
已满如何问道？

蓝色跑者

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

金刚经 第一品 法会因由分

BOBO

让我给你接下去：
    善现起请分第二 时长老须菩提。在大众中即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。
   
哪位老兄接着写啊？

蓝色跑者

希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降服其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第二品 善现启请分
是那个什么什么鸠译的  

端木宏一

我再加一句~~~~~~~
哦祢陀佛~~~~~  

蓝色跑者

道可道，非常道，哈哈哈

“丈夫自有冲天志，不相如来行处行。”　是狂，还是慧？

百年孤独

欣赏道但不能拘泥于道，事实上不关佛与道在解释莫些事实和现象的时候都是那么的无力，要么就是说些模糊，既懂又不懂的话。

不戒和尚   

老道,呀老道,
你就生活在道里,
谈什么拘泥

既然懂了
如何模糊

和尚不给你禅棒
也该替李爷爷打你的PP 了

百年孤独

哎,在这个社会谈超脱好象奢侈了点,老庄那时候毕竟民风淳朴,而且很多事情只能以道来解释,现在是科技时代了,老庄到现代来那也是"李洪志"一个.

不戒和尚  

道是出世的
理是入世的

道是不变的
理是变的

用不变的道
在变的世上
解出的
即是理

李**要是在的话
今晚也在上网

rachel  

我不会追任何的东西,我只是等待,在黑暗之中,没有人能够帮我的,只有我自己,我回自己找到我想要的,不借助它的力量,去又在无形之中借助了他,释迦摩尼他就是要人们自己去发掘的,而不是让你去追什么,去找什么.  

不戒和尚  

有一个人,
你一生下来就陪这你

为了生存,
你忙忙碌碌,
寻寻觅觅,
突然你会发现
那个人不在了.

开悟,
就是要找回那个人
修行
就是要维护住他
不让他被污染.

百年孤独

试想上帝看到这个帖子会怎么想,讲道?我看也就一句话了,"全是废话".
我思故我在,还是主观唯心注意最适合我.  

不戒和尚

有道理的话
都是废话

公理不用证明

老道真知道什么最适合你吗?

百年孤独

百年只要一个好老婆，一个好工作，一家子平平安安的，对了，还要个聪明可爱的男孩子，THAT IS ENOUGH。  

不戒和尚

等你都得到了,再说吧  

百年孤独

和尚的意思我明白，意思是如果我都得到了那我会要求别的东西，或许，可能吧

不戒和尚

还有希望,能进步

端木宏一

孙猴子是被道德经砸死的

不戒和尚

孙大圣７２变
道德经以不变应万变

孔子曰
神龙见首不见尾  

端木宏一

道德经区区五千字
要读懂
先要看五千万字的注释
烦
其实非不变
道生一，一生二，二生三。。。。。。
既是创世纪
又是生孩子
还是腐肉生蛆
可是
道德经确是假的。。。。。。。

不戒和尚

注解是假的
白首太玄经
不看也罢

一是不变
有不变
可万变
以静制动
后发制人

道德经是假的？
是人假？
是道假？
李耳是什么？
有所谓吗？

雪国伊豆

对与豆豆来说，佛理太深奥，红尘太绚烂，青灯木鱼，灯红酒绿
是不可同日而语的，我承认我是真小人，对于某些虚幻的东西太
看重，明知皮囊一具终成空，可就是忍不住去沉溺，去沉醉！
    世事不可强求，命运自有天数！

不戒和尚

施主原来烦的是
空和色

佛理看起来
很玄
因为道理说透了
就不能悟了

心中有佛
喝酒吃肉
以佛理过人生

豁达执著
方为真意

阿米托福  

雪国伊豆

我看《青蛇》时深深被这部电影吸引，法海实际上也是一个悲剧人物，
走火入魔，妖魔鬼怪群舞在他身边，法海的心纯洁吗？
与青蛇嬉戏在瀑布下，他是否也是凡人一个，而不是得道的高僧？

不戒和尚

施主所见甚是

青蛇
有惠根
无佛缘

法海
不是凡人
有神通
未得道

我为凡人  

端木宏一

凡人烦
皆凡人

雪国伊豆

无欲则刚！  

端木宏一

无欲就不是凡人了
凡人皆有欲  

雪国伊豆

人活在这个世界上，总有各种各样的欲望，如果真的要克制住自己所有的
渴望，这是不可能的。所以说无欲则刚这句话也只是一个空想啊！无论是佛是人，是妖是怪，总被自己心里的魔鬼牵着走！



  未完  请有缘人作答

瓜田李下

好像大家都是研究佛学的！
是么？
我看不是！
那怎么会有这么多涉佛论？
玩儿呗，反正大家都不懂！

端木宏一

姑且不论此贴有多少价值，毕竟是在你瓜田李下来之前就存在了的
对你可能毫无感想，甚至可以认为这些都是谬论，这个随便你，有人写就自然有人喜欢评头论足，这个谁都管不着
但是对于我、和尚、BOBO、还有参与过这封贴子的很多人（不包括那些来灌水的），可以说，说到加网就会自然而然想到这封帖子。也正是由于这封帖子，才和不少值得认识的人相识、知交，至今仍会有空时来看看
如果其中有灌水的，尽可删除，对于版主来说可能工作量大了点，在此说声谢谢，但是绝对不能删除这篇帖子！

BOBO

如果你能有耐心看完此帖，相信你会有不同的看法。
其中包含的不止是佛学，更多的是人生。

瓜田李下

不怕得罪各位，若涉“人生”，则更是笑煞旁人，我们有资格么？

端木宏一

或许在你眼里没资格，但是我们却觉得我们有这个自由
并不是一味与众人相悖才是凸现自己有个性

百年孤独

我还是觉得这帖子的珍贵之处是在于，这篇帖子有着凝聚力，这是现在加网所没有的。
瓜兄，我很喜欢这帖子，请您也不要再说它的不是了。
在这谢了

瓜田李下

不是在我眼里，而是常理！
不是我有个性，而是理性！