[墨海扬波专栏]------第一季

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评论原创文学板块9月征文银奖作品《假如这世界让女人得志》


题外话
原创的比赛落下帷幕，书香的专栏跃然而生，在此，恭祝书香的[墨海扬波]专栏越办越红火。

[原文地址]
http://www.jiading.com/forum/showpost.php?threadid=985352

[评论]
正所谓，明不正则言不顺，通览全文，《假如》一文在立意之初已经谬之千里，文章的展开又怎能不让人啼笑皆非呢？

文章观点：作者认为女人不能得志，原因是女人不光奸、诈、毒，还蠢。
支撑这一观点的证据共有多处，现针对几处进行反驳，还原作者一叶障目之下未曾瞧清楚的真相。

证据一
汉高祖刘邦之妻吕雉掌权后，对夫君刘邦的几个儿子，刘恢、刘友、刘长、刘建等尽数毒杀，心胸可谓之狭窄，睚眦必报。
评论不是看部连续剧就可以指点江山的。在杀别人和杀自己的选择面前，能够舍身成仁的话，那么历史在他身上又何必过多着笔，历史从不称赞唐僧精神！！！一旦心存软弱，引来杀身之祸的历史还少吗？一个女人正是看清了当时的局面才有了这样的手段。当时是她的儿子掌权，一个掌权的男人保不住自己的兄弟，导致这样的后果，他作为一个男人的无能尽显无遗！

证据二
唐高宗之妻武氏杀女得宠后，竟将情敌王皇后和萧淑妃活生生砍去手脚，装入酒翁中，用心之毒辣，堪比蛇蝎。
女人确实凶狠，一旦沾了政治，就已经褪去了慈善，一如男人。
秦王李世民以下犯上，发动玄武门之变，杀死兄弟李建成、李元吉，逼唐高祖李渊退位，自己称帝，这也不是什么贤仁之举。李建成名正言顺的太子被篡了，李世民怎么就没想着兄弟之情呢？权力面前能谈感情？能谈胸襟？一个层面讨论一个层面的问题。法律问题难道还能用道德去规范？
朱元璋任用酷刑也不逊色，凌迟多漂亮，三千多刀，只能见血不能断气，这是折磨谁呢？动不动就五马分尸、动不动就杀了一干人等，怎么也不见他眨眨眼睛，开国功臣被杀的也是不可胜数，刘基、徐达、冯胜，哪一个他心软了？

证据三
而最可恨的是那慈禧太后，昏庸无道，胆小懦弱。对外丧权辱国：《辛丑条约》、《马关条约》、《南京条约》……对内飞扬跋扈：亲手囚死儿子光绪帝，对扶清灭洋的义和团倒戈相向……一手炮制了5000年中华历史中最最耻辱的一页。
一群衣食无忧的富二代男人躲藏在这个女人的裙子底下遮荫，有着被人遗忘的快乐，一旦炮响，历史的千夫所指也有了去处，实在是美事。就慈禧而言，有其封建官僚主义的局限性，这是时代的烙印，在那样一个特殊的年代，任何一个坐在慈禧位子上的人都是无能为力的。慈禧代表的不是她个人，是一个王朝衰败的背影，是封建走到尽头的落魄，恰巧这个时候出现了一个她，成了多少年被人唠叨不完的炮灰。

另外，纠正的《假如这世界让女人得志》一文作者一个历史概念，光绪帝并非慈禧太后的儿子，同治才是她的儿子，可惜小子早逝。光绪帝倒是年轻有为，愿意接受新思想，不愿意做一个亡国之君，推进了变法，但是当时的局面就是一个螳臂挡车，冰冻三尺非一日之寒，说奋起就奋起的只有精神，如果精神可以金钟罩铁布衫，中国一定雄起，可惜白莲教抵不住火枪大炮。否则当今的当权者为什么在钓鱼岛、台海问题、东突问题、靖国神社问题等一系列挑衅上一忍再忍呢？不能再说下去了……

证据四
历史继续推进，到了四人帮时代。《假如》一文的作者倒真的是门缝里瞧人之辈，明明四个人，偏偏挑了1/4的江青说事儿，被领导人当干儿子疼的都阵前倒戈不仁不义了，何况一个戏子乎？居然还被他说得有模有样，很看不懂他时而一叶障目，时而锱铢必究的套路。人不可能完美的，年纪大了总归糊涂些，情有可原的不是？历史的脚步之事耽搁了一会儿，就当是成长的阵痛，痛痛才健康！

证据五
历史的车轮又开动了，分裂分子太可恶，支持分裂的也同样让人不耻，我们生在新中国，长在红旗下，我们的祖国是花园，我们需要和谐的社会。《假如》一文的作者又开始揪着女人的小辫子不放了，仇恨的火焰高涨，让人十分不解。接见达赖的多了去了，怎么不见他去谴责萨克奇、李登辉？达赖接连访日，怎么不去谴责？小日本参拜了这么多次靖国神社，又怎么没有着点笔墨愤青一番？好生奇怪，但为了他的主题，这一切又似乎变成可以忽略的，情理之中啊！

其余证据实在不堪，也不多言。

中国解放60年，发展30年，社会、文化、经济，一切都有了飞速的发展，但为什么偏偏有些人的思维方式却依然停留在上上个世纪，而有些人，甚至产生了倒退返祖的现象。

不知道历史不可耻，可耻的是硬要说出来指点对错。历史是茫然的，真相早就被时间带走，细枝末节的拼凑和听说，还原的只是一个个臆想。

三色封印

有理有据，LZ好文。

作为女子，虽然不想做个女强人，但若是多几个女性领导为表率，却也是令我觉得神清气爽之事。

原创的银奖，汗颜于今日才拜读。不过言论没有早晚，倒是想在自己的门口壮胆说说自己的见解。

一、吕后--------
           心狠手辣不假，才智能力却也不容忽视。

《史记》对她的评价：孝惠皇帝高后之时，黎民得离战乱之苦。君臣俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制。政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是稀，民务稼穑，衣食滋殖。

民为国之本，吕后当权，民富国泰，可谓杰出。

我对她的感觉是：夫无情，子孱弱，妾貌美，频吹风，危机伏，自保难，惟心狠，得安存。

二、武则天
          ----------她是寂寞了吧

历史上唯一的女皇帝，如此倒让我觉得是历史的寂寞吧。

太多的电视剧，野史，将她描绘地犹如千面不同，然而唐朝不是败亡在她手里，她统治的朝代，也没有民不聊生。虽不否认她喜欢任用酷吏，却也出了狄仁杰这样的人物。

那块“无字碑”又是怎样的一种气度和豪迈，公道自在人心，小女子心并不小，若小了，如何容得了一个天下。

三、慈禧
         ------------与这个时代走得最近的女人

在读高中之前，觉得她真是个让我讨厌的女人，我更喜欢大玉儿，都是女子，一个开国一个却使国家衰亡。

然而，百足之虫，死而不僵，清朝的衰败自乾隆已起，闭关锁国，固步自封……至慈禧，清朝已到了崩溃的边缘，慈禧充其量也不过是量变达到质变的一个导火索。

以上只是说说我对于《假如》文中提及女子的一些看法。

男女各占半边天，红花绿叶缺了都不美。男性的当权者，又有哪个是完美无缺的呢。

书香专栏开张，希望大家广发言论，求才不求气。
       



此贴由 三色封印 在 2009-10-26 19:44:04 最后编辑

丰庄老农

    对此文内容和观点的分析已经够多的了，再花时间似乎有点不值。
    我原想从此文的逻辑推理方法上的错误分析一下。此文用的是简单枚举归纳法。这种方法是根据同一类事物中部分事物都具有某种性质，从而推出该类事物普遍具有这种性质的结论。这是一个很枯燥的逻辑学上的问题。
    运用这种逻辑方法，要求充分收拾材料，前提的根据越多，结论的可靠性越大。也就说，即使收拾了很多论据，结论也只是“可靠性越大”。还有，要看有无矛盾的事例，如果发现与前提相矛盾的事例，那么结论就被推翻。此文矛盾事例多于作者收拾的事例，结论就一定是错误的。
    如果运用逻辑学来分析此文，当然可见此文的谬误，但是，读者可能不喜欢。我也就省了这番心思写文章吧。

丰庄黄老师

     逻辑推理方面此文的错误是极其明显的，与此文的前提相反的例证太多，举不胜举。
    中国两千年封建统治，基本是男权中心，女性的作用、女中英模大多不予记载。即便如此，我们还是可以举出比作者文中多得多的事例来，不用翻书，脑袋中就有，比如：补天的女娲，养蚕织布的嫘祖，种棉纺纱的黄道婆，没有这些得志的女人，男人们至今 赤身裸体，怎么也得意不起来吧。至于得志的女英雄更多，花木兰、穆桂英、梁红玉、女诗人李清照，如果翻翻书，那名单一长串。用作者的简单枚举推理论证方法，得出的结论就肯定与作者的前提南辕北辙，完全相反；如果这样，男人反而变成了猪八戒的背脊——无能（悟能）之辈（背）。

刀笔小吏

确实，《假如这世界让女人得志》的作者看待历史的眼光有些偏颇。有网友提到了花木兰、穆桂英、梁红玉、女诗人李清照，其实不光是这些，女政治家中也有出色的，比如北魏朝的冯太后（首创中国官员奉禄制度），辽朝的承天萧太后（经济军事强人），北宋刘太后（澄清吏制，发行“交子”纸币）等等。

可能是各类书刊、影视对吕、武、慈、江四大女主的负面报导太多，以致几度混淆了我们对历史的客观态度。

子木口

历史≈演义

争论这些女子也没意义。只是原文的作者，论据选得偏颇了些。只是他若那么想，那也就是他的世界，别人就算说翻了天，他还是那么想，只是稍稍恶毒地想象下，指不定，依回家还是要跪洗衣板的。

怨毒如此，不知者，莫不要以为依深受女人伤！

丰庄黄老师

    莫重男儿薄女儿，
    平台诗句赐蛾眉。
    吾侪得此添生色，
    始信英雄亦有雌。

    录秋瑾诗一首，赞美女英雄。“平台”句指明崇祯三年，清兵攻下水平四城，崇祯在平台召见抗金女将秦良玉，赐彩巾羊酒，赋四诗旌其功。
    崇祯这个男人，亡国在即，还有闲情赋诗，让一个女人为他拼死打仗，好不羞耻。
    能不能由此得出 男人不如女人的结论？我看也未必。

翡翠乌鸦

论领导能力，女人比男人更出色。

丰庄黄老师

    男人中有庸才有人才，女人中亦如此，没有男人，无所谓女人；没有女人，也就无所谓男人。男人和女人，才组成一个人字，少了任何一半，就不是人。
    以性别区分才能高下，在形式逻辑学上，好像属于划分不当的错误。
       

此贴由 丰庄黄老师 在 2009-12-21 13:55:36 最后编辑

冲动一时

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