[原创]游忆

丰庄黄老师

    游忆

    前段日子去山水甲天下的桂林玩了一转，置身如画美景，心旷神怡，远离红尘，如入仙境，悠然陶然，那种感受非俗世凡人可与言者。回想自己平生酷爱山水，也曾周游，每见美景，多有感喟，可惜未曾形成文字。现已退休，闲来无事，略记数景，与同好分享。


                            幻化鲤鱼登龙门

     游昆明，登西山，攀龙门为终程。路已尽，却景无限。
     一路上，二三知己，谈谈说说，徒步攀缘于峭壁绝崖，沿石阶梯道，一边草木扶疏，一边悬崖陡峭。爱赶潮流的，跟着导游赶鸭子的三角旗，气喘吁吁，混在俗世洪流中。我们几个不愿随波逐流，“平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。”前面的美景让那些气喘吁吁的先得吧，只要与美景谋一面即知足，后一步又无妨。
     穿过苍崖层楼屋宇，经三清阁，走罗汉崖，转蓬天阁，紧跟汗流浃背席地而坐的游伴，我们登顶龙门。
     三清阁前见一牌坊，高约数丈，牌坊匾额书曰“三清境”，左右两边对联曰：“置身须向极高处，举首还乡在上人。”此处已如玉清、上清、太清之仙境，渐远红尘，渐入佳境，可惜对联俗气，扫人情趣。何谓“须向高处”？在我看来，这只是一种诱惑，也是对此仙境的讽刺。乡里人以“鲤鱼跳龙门”道贺擢拔、升任，正是恭祝人向“高处”攀爬！
     自龙门俯瞰滇池，六百里一览无余。郁郁森森，波平浪静，如一面天镜，镶嵌凡间，专门映人灵魂。此时才真正体会到“鲤鱼跳龙门”这句话深刻含意。
     鲤鱼跳龙门，跃到高处，兴许为了把滇池看个真切吧？它看到了什么？水波相拥，水天互接，真正亲密无间；水是仁者，宽广无边，敞开胸怀，把天地包容其间。鲤鱼在高空自豪地翻入水中，快乐得把水波向四处泼溅。我回头看看坐在地上擦汗的游伴，龙门已经到了，可是，他们能跳吗？
     距龙门不远处，又见一副对联，“乾坤浮一境，日月跳双丸。”好大气魄，一下把我此时此地的心境惟妙惟肖地描摹出来。登到龙门，天地豁然开阔，日月世界好似一颗小丸子。人更是小丸子上一粟，人所日思夜想得到的“高处”，则更渺小如尘埃。滇池，多气派，多豪迈，多壮观！如果不是登上龙门处，胸怀焉能如此开阔？心灵何能如此净化？此种胸襟，真善美都在其中。此种真善美只属于优哉游哉的你我。


       

此贴由 丰庄黄老师 在 2010-09-06 12:09:57 最后编辑

asdf1980

何为高处？人若浮尘。
一面天镜，自映心灵。

黄老师心态很好，保持保持啊，有时间多走走祖国大好河山，心胸开阔精神爽啊。

沐青少

美景谋面便知足，后退一步又何妨。好！
人老心不老者，可跳
人老心亦老者，可游
无跳、无游之念者
尽在远处亵望

另：乡下人的执念，有时候是很可怕的

静待另一游忆

丰庄黄老师

                         沉思苏州五人墓

     苏州虎丘要多热闹有多热闹，沿街密密麻麻小商铺，游人如过江之鲫，摩肩接踵，欢声笑语，噪声盈耳。“上有天堂，下有苏杭”，置身其间，让人深切体会天堂的氛围。
     我挤出海涌桥，沿着山塘街踽踽独行。过拱形桥，行人渐少，几无小店，临街小河，舟楫悠然，耳根清净，无一丝城市喧嚣，似已远离红尘。我不觉放轻脚步，深怕惊醒沉睡中的精灵。
     又过一座小桥，临街祠庙大门敞开，粉墙黛瓦，寂静中更带落寞，庄重里又生肃穆。当门一块巨大石碑，一人多高，上书“五人之墓”。相传是年仅八岁的韩馨所题，和现在上台表演的相比，这孩子才是真正的“达人”。这里安葬着明朝天启六年（1626年）为反对魏忠贤而被朝廷斩首的颜佩韦、周文元、杨念如、沈扬、马杰等五人。
     正是柳青烟花三月，风和日丽，园门前了无一人，笑容可掬的售票姑娘，放下手中的毛线，撕票给我。绕过石碑，头顶一横匾，书“义风千古”，两边厢房不大，灰蒙蒙，暗沉沉，沿墙壁几个玻璃橱柜色彩黯淡，陈列着图片文字，介绍五人和葛贤的事迹。
     转到后院，豁然开朗，一人多高石墙，巨石砌就，五块刻着烈士姓名的石碑镶嵌墙中，墙顶荒草凄凄，枯叶飞舞，阴风飒飒，下面就是五人埋骨之所。旁边是葛贤墓。四周空无一人，墓碑寂然，我心颤栗。
     五个烈士的事迹，我是在学生时代读张溥《五人墓碑记》时知道的。记得当时读罢激动万分。文章写得好极，不愧《古文观止》的压卷之作。魏忠贤派警察（缇骑）到苏州捉硕士生（进士）周顺昌，党人敛财送行，众人哭作一团，与警察发生冲突。打死官方警察一人，长官中丞躲进厕所，才幸免。朝廷镇压，按诛带头五人。后来政风转向，朝廷粉碎“魏人党”，魏的那些故居、生祠辉煌不再。苏州的这所魏忠贤生祠便成了“五人墓”。
     至于葛贤，我一直不知其人，后来读了翦伯赞《中国史纲要》，才知原来是一个带头破坏和谐安宁、杀朝廷警察两人的织工。我想，如果没有读过这两篇文字，我绝对不会知道这几个人，更不会到这个魏忠贤的生祠来。
     世上读过这两篇文字的毕竟少之又少。绝大多数人在红尘中忙忙碌碌，谋得生存，尚且颤颤惊惊，能得浮生半日闲者，就到虎丘这类天堂之地，热闹一番，谁会顾得着寂寞地躺在地下的这几个人呢？
     忽然心头浮起一句不知谁说的话：当有人用庄严伟大一类道理说生命应该为某种“神圣”的东西献出时，你千万别信！

丰庄黄老师

  人老心不老，这是违背天道的；人老心先老，是必然。
  人之执着，说得好，叫坚毅；说得不好，叫固执。
  这是人之痼疾，不分城里人、乡下人。
  再说，人，不必以居住地域来分等级。

丰庄黄老师

               虎丘塔下思英雄

     先是绳圈，后用布拦，再筑竹篱，都挡不住游人的脚步，几次游虎丘山都看到塔门吊着一把大锁，窗棂紧闭。
     从头山门进去，海涌桥、断梁殿、试剑石、千人石、剑池、双吊桶……景色一处胜过一处，游到山顶，谁都会情不自禁产生上塔顶，一览全景的欲望。白居易任苏州刺史时，主持开凿山前塘河，筑白公堤，游虎丘“一年十二度”（白诗），难道不是为了阅尽“吴中第一名胜”？我和妻子看着塔门，直嘀咕锁门人不近人情。
     我站在远处仰视宝塔，青砖白石，七层八角，峥嵘峭拔，雄伟兀立，何曾见崩塌迹象？记得进二山门，见翠绿掩映中，“塔从林外出”，昂然林梢，也未有倾斜之态。是谁这么无情封塔拒客？
     我趴着门缝往塔里瞧，如砖如木，结构奇特，似影似幻，神奇莫测，强烈的探秘欲望吸引着我。
     一个当地游客告诉我，宝塔确实崩塌堪虞。据测量，倾斜度已经超过著名的意大利斜塔，但要观察到，却有一定的角度，比如在致爽阁前可略见一斑。
     多年来，我每次游苏州，必定要看一看虎丘山上这座多灾多难的宝塔。从后周显德六年（公元959年）开始，建塔两年，人们花费多少心血！北宋建德二年（公元961年）落成后，屡遭火灾，连烧七次，塔内能烧的全烧掉了，层檐毁坏，铁刹失踪，历尽劫难，如今宝塔仅剩下砖砌部分，再也容不得人们折腾了！
     我问，谁是第一个发现宝塔倾斜的人？
     妻子笑嗔道：“你管他谁发现，不让人上塔总令人遗憾。”
     我说，宝塔已经倾斜裂损，如果人们继续登临游乐，造成塔毁人亡，后果岂不严重？由于他的忠告，管塔人采取封塔措施，保护了文物，保障了众多游人生命安全，挽救了芸芸众生于无形中，这比救人于危亡之中，其功德更加大。人们只看到洪水泥石流下救起了多少多少人，却没有想到那些保护自然的人的功德。殊不知那些在灾难发生前就采取措施的英雄，才是真正的大英雄。人们应该好好褒扬第一个发现宝塔倾斜的人。
     当地游客愣住了，回答不知道。
     看着山道上如织游人，我心头忽然一亮，第一个发现宝塔倾斜的，可能是他，也可能是她，更可能是一群人，是一群不希望毁了虎丘塔的人，这个人就在你我之中。

翡翠乌鸦

老来童心，不是很好吗？易经《蒙》卦里不是提到老蒙，大吉。

我爱悠闲

黄老师好悠闲

翡翠乌鸦

楼上的爱上了黄老师？

丰庄黄老师

   老而童心未泯，是有修养的人，修仙得道者如最近在上海出尽风头的李敖才做得到的，如我一类，能平凡而普通地度过一生，愿已足矣。