[读红小札]漫谈名士

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　　历来爱读野史胜过记传，无非是寻思些正儿八经正统之外的残简片断，说漫开了，其实野史更能把人的心理操守以及变化阐述地比较生动。随便哪个读书人大约都有一本《世说新语》，却不一定有《晋书》，这类资料性的史书平常都在书架上端坐着，你只能礼节性地去“请”，他势必会礼节性地说“心领”，所谓不相谋者大抵无共同语言。

    魏晋所谓名士者芸芸，凡常无事，善饮并且熟读《离骚》，通些老庄者都名士自居。或者终日清淡语言奇玄小智者标着高雅之风，你称我赞，营营如此罢了。弥衡雷鼓有韵，裸身示曹有节，说有“世间皆死尸，唯大儿孔鹏举，小儿杨德祖”看似狂妄至极。其实是说穿了孔杨两人的心病。孔融为名所累，杨修为才所累，过于珍视自己的才华与名声往往落下悲剧的根基，也意味着真正的达士根本不会把才华当回事。

    林黛玉的启蒙老师实在选得不好，也是造化孽缘。一个私塾先生负才极了往往会在生活的一些细节里不自觉得表露，“能诗”？能诗算什么！中国几千年来能诗的怕是快恒河沙数了，而这种恃才傲物的意识一开始就使林黛玉先入为主了，教育的纰漏诸如此类种种不甚枚举。所以黛玉有很多小毛病也铸就她悲剧的必然，但丝毫不影响她是《红楼梦》里最有魅力的女人之一，她的诗灵性别致，含蓄深情一如一个痴心女子的坚定，小刀写的“泣血红楼”四字来修饰黛玉一点不差。黛玉没有仙化，她是个真切的女人，但她终究不是名士。

    薛宝钗倒有些清淡气，而这些清淡也仅仅在于居家处世，不动声色的表象上，关于心理则无人知晓无人扣问。世间之哀在于心不死，在于心灵的隐晦及胡思乱想。那个时代是容不得心性自由的，尤三姐好不容易喊了句：“天下男人又非你贾氏一门”就匆匆去了，而薛宝钗应算得一个不露声色的读书女子，腹有诗书常常是“志远”的开端，和那些诋毁薛宝钗狡诈圆滑的谩语时常能形成对比，俗与不俗可谓泾渭分明。薛宝钗即无法伸志，又无法明辩，身为一个女人的委屈终于落下心病，终年靠一剂“冷香丸”调养医治。薛宝钗的清淡未能由表及里，她也算不得名士。

    周汝昌把史湘云推为《红楼梦》第一女主角大抵有他意思。中国艺术将“天真烂漫”的性格视作出艺术极品的先天条件，湘云的天真随性不记昨恨大家都看在眼里，可那是个男人的世界，没什么公平，一个女人的天真烂漫只能维持在讨人喜欢的份上，况临了出阁，一份嫁妆门当户对算是完了。这种铁板定钉的事多少让人替湘云忧伤，而玉麒麟的事也多半是周老的一厢情愿，探春有句“看不透，想的开”大致也道出了湘云的若干。可叹湘云，身心两难，半个名士。

    贾宝玉水仙庵祭金钏，《芙蓉诔》祭晴雯，均是由衷。况乎平时没个正经，没个礼数，犯了糊涂，做了傻事，该哭就哭，爱恼则恼一准没摸清楚究竟什么路数？见他题匾清新独到游刃有余，轮着问答考试就支支吾吾，遇着了女儿堆则什么也不要，只沾在边上化个蝴蝶估计也心甘情愿。碰着男的就不见脂粉气了，好的坏的通称兄弟，不见他花金销银蓄意结友照样高友无数，不见他狂嫖烂赌照样游戏了人间。他说女人如水，我看他才像水，水一样姿态的人，有名士气。

    红楼的人物实在不胜枚举，真名士的、假名士的、“夹心饼干”名士的总也说不尽。或许是我多事，很多人物压根和名士无关，却被我强拉硬扯付以谈资，可见我这“无事忙”实在是该去林子洞捉耗子精了。
    期待某个雪夜，我在梦里熟睡，能有个北方的朋友路过这里，来敲一下我家的门，然后转身离去。我将从春天醒来，猜测你的名字，如果你还在北方，我会寄来一株早春的梅花，如果你去南方，那么到了秋天，你能收到一包迟来的桂花。

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如果你还在北方，我会寄来一株早春的梅花，
如果你去南方，那么到了秋天，你能收到一包迟来的桂花。
有花的地方，就没有孤独！