[转帖]吾友檄文一篇，筏疁城教育

圣诞快乐

嘉教叵罗，非士不利，考不善，弊在虚华。不重根基，叵罗之道。或曰：“教化之地，何以自甘下贱？”曰：“不以师者为重者，盖失天时，不以生者为基者，盖失地利，本末而倒置，有违人和。故曰，嘉教下贱乃自有因。”


      嘉城以教化闻民于外，小至邑内，大到海内。较疁之往昔，人文荟萃而蔚起，其实得利于此者，获利百倍；震川之时，隆庆之后，天下文章萃于嘉定，盖有光之真传也，华夏之名，名士之地，固不在地理而在教育也。


       思之先祖，论语中庸，春秋大学，渡己之方寸灵台。子孙加倍勉之，举以项脊轩文，字字血泪，句句肺腑，偃仰啸歌，冥然兀坐。昨日之古城，今日之嘉地，然后得千载之名，儒学浸淫，然则万历天启之际，有程公嘉燧唐公时升，并李氏娄氏等诸先生，诗文之交，蜚声海宇，时称“嘉定四先生”。古人云：“魏党尽天下，尔等四人怀才不仕，笔墨相濡，刚正不阿，类薪不尽，火不灭。”此言得之。


      当是清时，有六君子等诸贤，学识渊博、文章倜傥、诗词流逸，怡然有君子之风，天启年间，西学东渐，兵部职方主事孔君字元化兼融并蓄，随徐光启师从利玛窦，译《几何原本》前6卷，与徐氏合撰《勾股术》，自撰《几何用法》，并立马神州，放眼海外，功在火器，致努尔哈赤重伤不治。明既丧，清亦不免如此矣。乾隆、嘉庆年间，始有远略之士，退能守旧儒风范，进能破崇儒尊经之风，有大儒钱大昕王鸣盛，乾嘉学派，独树一帜，流芳百世。《廿二史考异》、《十七史商榷》鸿篇巨著，风烛残年“研思经史”、“因拙得安”、“亦仕亦隐”。后人赞曰，“似这等同时同地，有此巨著大史家，历史上当属少有。双璧辉映，共载史册，实嘉定荣光。”


       八百载“教化”风尚，只此一县，高君衍孙，立庙建学。孔庙“规制崇宏，甲于他邑”，有“吴中第一”之美称。龚天定者，拱星桥北立北府书院，创疁城书院之先河。时至元朝，王子昭捐田助学千余亩。瞿懋、林畴办义塾，重建重教之风。明末之后，书院义塾遍及乡镇。“科名鹊起”，更得“教化嘉定”盛名远播。


      史载：“崇尚诗礼教训子孙者”，“农民遇衣冠者，则让道。衣食粗供，便思读书识字。虽有茅屋数楹，亦有延师训子者”。三状元、四先生、六君子、十世族，文脉悠长。


      呜呼！以疁城弹丸之地得八百载教化之风；以疁人之心礼天下奇才，而今，疁城教育愈发下贱，有负盛名，此皆吾等匠人之功？悲夫！有如此之势，而为他郡所耻笑，日削月割，以趋于亡。为疁者先生之劫也！


      夫疁者与他郡皆从属沪教，而其势弱于他者，此乃不重师者，而胜之之势首在师者，劝疁人尊师重教，以恢宏教化之名，光我师者盛名，以千秋百年之基业之固为己任，霸图天下，而从古者之风，盖疁人之当务之急！


吾友檄文一篇，筏疁城教育

胆小的刁民

嘉城教育，
尊师无用，
体制使然，
重教和为？

jay_1102

文言文看着那个累啊

水晶鞋在哪里

文言文和繁体字属同一范畴

胆小的刁民

要咔嚓，不会吧

jay_1102

原文由 水晶鞋在哪里 在 2005-09-07 09:46:02  发表
文言文和繁体字属同一范畴

哈哈，可是太长了

将军甲

尊师重教的基础是师要有为人师表的风范，今之师辈多唯利是图之小人也，补习费之贵非常人收入能抵之，美其名曰：提高成绩。却忌惮学业落后之学生旁听左右，恐一失蹄毁期财路更甚毁其名誉。
故今之铜臭之师不尊也罢。

胆小的刁民

好个铜臭之师不尊也罢
就顶这句

showmers

梦窗体写檄文就有趣了，这是史家笔法，其中颇有见识．

以后不能更改

7楼注意你的言词了，教师不要吃饭的么？

这文章评古，却不敢论今。