惊鸿书论

showmers

（1）
    朋友说书法的欣赏是种形容词之间微妙关系的判断，我却认为是一种态势！
    唐人形容卫夫人书法如仙女登台，红莲映水，端得看不到行迹，也真是浪漫，在书法的具像与想象的具像之间，分明存在着抽象，却摸不着，中国书法在语意朦胧的审美体系里存活了两千年，原先以为这个审美体系是直的，接着以为是曲的，慢慢才感觉这个审美体系是“水势”的，是上有源头，下有归宿的“水势”，是阐发妙微，动静中和的“水势”，“是万般柔中柔万般，倏忽猛蛟翻千船”的“水势”。
    难怪米元章视落水的《兰亭序》为至宝，字愈漫漶，眼愈老花，方够味道。

（2）
    唐人外在拘谨内心松弛，宋人外在松弛内心拘谨
    黄鲁直草书绢本《刘梦得竹枝词卷》似侧卧勾画出的，松懒无比，山谷不可谓不潇洒，却在心性上无法肖得唐人，飞动洒脱中游世相貌徒生。山谷精于禅宗，是为得益于禅宗，得害亦在禅宗。
    颜鲁公《仙坛记》被傅青主定为“去俗”妙帖，却只能医字不能医心。可叹，书法中的大忌鲜有敢闯的，有胆有略手上有活的又有几人？可惜世间的傅青主，“俗”之一字无药可救。
    俗在不俗处，不俗在俗处当是老聃意味！

（3）
    喜欢米襄阳的唱反调，天真超逸，觉无仅有，用《世说新语》里王献之的话就是：“时人哪得知？”独树一帜，毫不客气。
    米襄阳实在是子敬的知音，所谓行检无暇，而有高才妙横，礼让处，君子风气十足，他们的字，有五陵少年的俊俏潇洒却丝毫不染纨绔气，亦有好胜挺拔的风味又止于谦谦，氤氲其间，张扬快活。
    他说自己在刷字，好似鸿爪的仓促，雪泥的迹痕。

（4）
    上巳节好象已经淡出我们的文化视野了。
    上巳节更属于晋唐的人，更属于王羲之，都说断层和断种的厉害，那时的只言片语，只剩下文化信息与资料的功能了，黑白世界的线条与点块，不因为来者不屡而依旧灿烂，灿烂的东西还是灿烂，属于眼神深处的东西，显微多少万倍也不顶用。
    孙过庭认为王氏写《乐毅》而情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折，暨乎兰亭兴集，思逸神超，私门戒誓，情拘志惨。孙的确属于会猜的人，绝非“缘情派”，倒是其“猜”，合了书法的神韵

（5）
    燕子曾经在我家的阳台上筑巢，后来阳台的中央裂开一条缝，燕子再也没回来过。
    好久好久没欣赏到如燕子滑翔时的那种书法了，不过是在成堆的印刷品与现场的表演里确定书法是多么象征东方文化，到后来也只是象征罢了。任何一种成型的艺术若被一个固定的喻体所束缚的话，美不过是骨子外的东西而已。
    后来白蕉的字让我回忆起童年燕子来回的点滴了，好象一个落魄的贵族在春暮游荡在郊外，内心飞翔起清冽的碧草溪水，短暂的如梦一样。显然白蕉不属于近世的，他的美如蜉蝣一样短命。
    落魄贵族的结局是浪人，绝不是乞丐，书法却相反。

（6）
    春风早慧的属于诗，老而弥坚的才是书。
    小时候习《九成宫澧泉铭》，喜欢其构字姿态，清秀的好比江南新柳，是如祝枝山二十初头名动江左，英姿生发，二十年后沉沦俗世，不可自拔。清秀柔软的东西原经不住岁月折腾，唯是心眼里的一枚金针，触动些风流缭绕，缠绵年华了。说到底诟病赵松雪的实不在于他的字，也不在于他的心，尘世挤压后，安有一颗完美无暇的种子？
    千年老藤的走向是死蛇挂树，煞风景极了。“宁拙勿巧”的警言原非出自技术层面，却让后来一大批书者进入了故作姿态的深沉老辣，实在急功近利的厉害。

（7）
    几为董文敏《画禅室随笔》所误，逸气平稳兼顾，貌似出境，实则入境。
    清初学董风气大盛，久之帖学遂萎靡不振，清朝人重新开始确认碑体的美，是不成熟的线条与刻匠留下的天真流露的东西，然发展至后期又病在碑体之中，视帖学为柔弱女气，没有锋芒锐利风骨的东西。
    康有为的书法实在不经看，无论他的《广艺舟双楫》多么赋有雄辩，不过是辩在辩中，全然已无书法作为一种独立艺术形态的质感，用学说来代替质感是满腹经纶到“无治之朽”，经学亦随他所败。

（8）
项穆中正，包世臣偶见瑰丽。
书法自钟王之后，遂有了偏倚，穷尽之穷，无非是囿于标准了。形而上的东西谈多了，诸艺遂成一统，形式上倒更接近道家的不艺不乐，精神层面则流于儒家诸弊，良莠难分。
渴望下笔即书的境况，无论好坏，又恐法度从中间溜走，无渊无源，所谓叶子上的露水也来自银河迢迢，无归宿的东西浪漫气息反而不如有归宿的。大致是年岁里幡然领悟的，与对与错无关。

（9）
    杨风子和徐文长属于异类，怀素和张旭则更是异类中异类。
    如果说苏，欧，颜、柳等等诸人属于月色阴晴圆缺的譬喻的话，那么以上几个则属于“月食型”的书家，他们不在美这个系列，而在奇迹这个系列，所谓奇迹自然是不可琢磨的，寻他们的法则，和缘木求鱼的差别不大。
    《自叙帖》欧洲人看了说这是他们的抽象派，然后惊讶于草书中划出的线条以及征服纸面的魅力，似青原惟信禅师所云：“三十年前未参禅，见山是山，见水是水，稍有入境时见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。”东西方之间的世界观取向，细微中可见。

（10）
    虞山的几百年是文化密度绸厚的几百年。
    那天给几个朋友看了张胡问遂的七言行书，秀丽江南的样貌终究还是让他们倾羡。胡的字是大明王朝的字，娟曼细好，不争不夺，我也喜欢胡文遂的字，有藏书人家的气息，字在字内是好看，字在字外是修身养性。
    也许翩若惊鸿游龙的不仅仅只是书法。

露珠儿

大清早的坐沙发真是享受啊

showmers

可儿。

露珠儿

想你想得紧,真的

云中君

常听大懒猫提起可儿小姐，说她多么明慧可人，故以得名，不知可有机缘得睹芳颜啊？要让他请你好好吃一顿，才不枉了想他的心。
               

此贴由 云中君 在 2007-04-10 11:38:36 最后编辑

露珠儿

可儿给云姑娘请安了

云姑娘才是他心里的正主

云中君

他是庄子的逍遥游，心里只有书啊、画啊、和满目的花花草草，才没有其他的东西。

露珠儿

那可惜了他一直在我面前念叨云姑娘...

告诉他偶尔也要你侬我侬两下下的

书简文乱

瞧这场景
一不小心走进大观园了
误闯误闯

夏朵朵

原文由 书简文乱 在 2007-04-10 16:03:14  发表
瞧这场景
一不小心走进大观园了
误闯误闯

不小心闯进来的居然还敢回帖,赏赐PP100下