短评水浒

翡翠乌鸦

施耐庵估计做过审案人员或者读过案卷，不然一个读书人是不可能把杀人放火写的这么详细清楚。正史上只是在张叔夜的传记里一笔提到过宋江和他的三十六个头目，并没有地煞七十二之说，多亏了作者的飞马天空的想象，才有了水浒传。
作者通过水浒传表达了对社会的不满，也是作者对自由的向往。梁山好汉们一面大块喝酒吃肉一面杀人放火，但始终不见违背信义，他们可以违背道德，在作者看来不自由的道德是虚伪无用的道德，他们也可以违背礼仪，但是这种上层人的利益也是一种虚假的礼仪。作者对当时社会的这种虚假道德礼仪充满了排斥，所以在李逵打闹江州时写的犹如神来之笔，他连妇孺小孩都杀，恰恰是对社会表明了自己的态度，一种恨不能玉石俱焚的态度。但他为了让李逵不遭读者的愤恨，用了大量的笔墨着润着他的孝和他对宋江的忠诚，有时候读起来李逵好像对宋江有些断背，最后宋江喝毒酒死后，李逵想也没想就喝了毒酒。在写武松时也如此，在血溅鸳鸯楼时，武松见人就杀，完全违背了人们对英雄的认知能力。可是从水浒诞生之日起，人们却为什么一直对这些违背道德底线的人物如此喜爱？这便是说，作者从一开始就完全了解人的心理，完全站在平民阶层的立场上去叙述故事，这才有了这么大的反响。今天，如果电视剧拍的让人不喜欢李逵和武松这样的杀人不眨眼的人物，那么只能说电影拍的很失败，或者你不喜欢宋江情有可原，宋江在水浒里是起悲剧作用的，他代表了朝廷势力对民间淳朴社会的一种渗透。如果你看完四部名著，发现全是杯具，孙悟空降了如来，红楼里的女子没有好归宿，水浒里的英雄被朝廷利用，三国里英雄之志不能筹。却反过来映衬了作者的本身就是落第的秀才，空有一腔的热血本事却抑郁失志，有的只能靠写写度日。

gogoorc

楼主，一会道德，一会道义，一会礼仪的。一会违背，一会又不违背的，看得洒家正是心烦。

洒家只知道，洒家打得都是改打的鸟人，杀的都是该杀的歹人。难道要洒家去跟他们讲道理，等他们把刀架到洒家脖子上了，洒家跟他们讲：人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。。。你把洒家当唐僧不成？

我本善心待天下，奈何终遭遇歹人。英雄要的就是快意恩仇。问过洒家拳头再说。。

朴志诚

快意恩仇的同时其实也包含着一重霸道不讲理

没有人有潜力剥夺他人的权利

古人的作品多反映的是当时的社会现实和其内心的欲望

一方面要反映社会的残酷，贪官恶吏碴毒百姓，另一方面也通过其作品反映其内心的丑恶，宣泄其心中的欲望

田东阳

先喝三碗再说话！血溅鸳鸯楼的剧情在以前电视作品中很少见，最后没有对下面的丫环下手，狂热中还存有理智。

翡翠乌鸦

      先喝三碗酒再说。
武松在鸳鸯楼上杀了三人后，蘸了血在墙上写“杀人者打虎武松”，下楼时遇见正上楼的丫鬟和老太太，心里想杀一人是死，杀一百人人也是死，便把两妇人也杀人，还割了夫人的头颅，非常的残忍。这是原著中的片段，
  武松道：“一不做，二不休！杀了一百个也只一死！”提了刀，下楼来。夫人问道：
“楼上怎地大惊小怪？”武松抢到房前。夫人见条大汉入来，兀自问道：“是谁？”武松的
刀早飞起，劈面门剁着，倒在房前声唤。武松按住，将去割头，刀切不入。武松心疑，就月
光下看那刀时，已自都砍缺了。武松道：“可知割不下头来！”便抽身去厨房下拿取朴刀，
丢了缺刀，翻身再入楼下来。只见灯明下前番那个唱曲儿的养娘玉兰引着两个小的，把灯照
见夫人被杀在地下，方才叫得一声“苦也！”武松握着朴刀向玉兰心窝里搠着。两个小的亦
被武松搠死。一朴刀一个结果了，走出中堂，把闩拴了前门，又入来，寻着两三个妇女，也
都搠死了在地下。
  在武松杀嫂的片段中也非常的残忍，
   那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣
裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五
脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍眼都定了，只掩了脸，
看他忒凶，又不敢劝，只得随顺他。
   虽然残忍，可写的很真实。至于为何这么残忍。我猜想施耐庵做过管牢或者管营，也可能是办案的文书，这些是他从犯人们口中得知的。不然一个读书人怎么会呢
   

翡翠乌鸦

   这是网上搜到的有关水浒的创作过程，罗贯中是施耐庵收养的弟子。另外封神榜据说也是施耐庵写的，所以仔细看着三本书，能找出不少相似之处。
  施耐庵弃官后，深感朝政腐败，民不聊生。当时有张士诚在苏州起兵称王，教书之余决心立志著书济民劝世。施耐庵又惧于文字狱，于是便以民间流传的宋江起义的故事曲笔为书。罗贯中帮助整理书稿[2]。他们在书肆中翻找各种有关宋江起义的记载，逐渐写成此书[3] 。

施耐庵开始在河阳山隐居写书，后搬到白驹场。书中许多的景物描述，多取材自他隐居地周围的自然景色，其中梁山泊的描写被认为是以张士诚起义地的得胜湖、小阳山为背景。而书中的好汉的人物原型则许多来自张士诚的部下[2]。

帮助他写书的不仅有亲戚和门人罗贯中，还有好友鲁渊、刘亮、陆谦等人。

施耐庵被朱元璋关进狱中后，关于他出狱的原因有不同的传说[2]。一种说法是他又写了一部《封神演义》，朱元璋看过后觉得完全是胡言乱语，因此释放了他。另一种说法是《水浒传》后五十回受招安的内容是在狱中完成，朱元璋看后觉得不是歌颂农民起义，于是释放。但是《水浒传》还是被查禁。

施耐庵去世后，罗贯中将书稿整理后准备去当时刻书中心福建建阳刻印。但是当地无人敢印这本书。罗贯中无奈，只好留在当地等待时机，并且又对《水浒传》重新进行了整理。不久后，他也染病去世。直到嘉靖年间，由朝廷派去攻打倭寇的宗臣得到罗贯中后人进呈，付诸刻印。

gogoorc

楼主看得真仔细，看来楼主是读过原著的人阿。不像我等俗世草夫，只会在一些影视作品中，快餐般的领略先人留下的著作的精彩。

朴志诚

我看过原著4遍，但还是喜欢招安前的。那叫率性，和当官的比起来其实半斤八两。个人感觉。

gogoorc

我记得以前看央视老版水浒时，养女玉兰也是陷害武松的人之一，好像是玉兰把赃物放到武松屋里的，突出红颜祸水这一主题，所以血溅鸳鸯楼时，一并结果玉兰也是情有可原的。但是到了新版本，这玉兰怎么又变成了一个死也不愿陷害武松的红颜女子了。

说到这老版本水浒，里面的女演员真是没一个能看得上眼的。这新版本水浒，男演员几乎没一个能看的上眼的。让人不得不感叹，这老张导戏的水准不咋滴，这选女演员的水准绝对是一流。

我爱悠闲

我这里渗入点宗教哲学的思考。如果说武松犹如神人，那么这个神人比起鲁智深来，还是差了点，毕竟鸳鸯楼上杀人无数，该杀的杀，不该杀的也杀，在单臂擒方腊那段，武松的人生可谓达到了最高峰。当然前世的造孽后世还，武松最终交了一条手给自己赎罪，得了个善终老死六合寺。我觉得施耐庵在写水浒的时候，虽然人物刻画的非常到位，但似乎在梁山众头领最终归宿的描写上，有比较深的因果造业论。