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从明四家仇英到娄东画派看太仓人绘画的贡献
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作者:
tcxxx1051
时间:
2014-5-2 13:32
标题:
从明四家仇英到娄东画派看太仓人绘画的贡献
仇英
(明代画家)
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[chóu yīng]
仇英(仇,音Qiú,可参见仇姓),约1498年(一说约1509年)—1552年在世,字实父,号十洲,汉族,江苏太仓人。后移居吴县。擅画人物,尤长仕女,既工设色,又善水墨、白描,能运用多种笔法表现不同对象,或圆转流美,或劲丽艳爽。偶作花鸟,亦明丽有致。与沈周、文征明、唐寅并称为“明四家”。
中文名
仇英
别 名
字实父,号十洲
国 籍
明朝
民 族
汉族
出生地
江苏太仓
出生日期
约1498年,一说约1509年
逝世日期
1552年
职 业
画家
信 仰
儒学
主要成就
绘制《桃源仙境图》等传世佳作
代表作品
《汉宫春晓图》、《桃园仙境图》、《赤壁图》、《玉洞仙源图》
目录
1
人物简介
2
生平介绍
3
艺术成就
4
艺术作品
5
艺术画作
6
清明上河图
7
艺术风格
1
人物简介
编辑
明 仇英《汉宫春晓图》(局部)
仇英
[1]
原籍
江苏
太仓,后移居
苏州
。约生于明
弘治
十一年左右(1498年,注:也有人认为是1509年),卒于
明世宗
嘉靖
三十年(1552年)。存世画迹有《
汉宫春晓图
》
[2]
、《桃园仙境图》
[3]
《赤壁图》、《
玉洞仙源图
》、《桃村草堂图》、《剑阁图》、《松溪论画图》、《桃花源图》、《仙山楼阁图》、《莲溪渔隐图》、《桐阴清话轴》、《秋江待渡图》等。
仇英是
明代
有代表性的
画家
之一,与
沈周
,
文征明
和
唐寅
被后世并称为“
明四家
”、“
吴门四家
” ,亦称“天门四杰”。沈、文、唐三家,不仅以画取胜,且佐以诗句
题跋
,就画格而言,唐,仇相接近。仇英在他的画上,一般只题名款,尽量少写文字,为的是不破坏画面美感。因此画史评价他为追求艺术境界的仙人。
2
生平介绍
编辑
明 仇英《赤壁图》卷
仇英擅长画人物、山水、花鸟、楼阁
界画
,尤长于临摹。他功力精湛,以临仿唐宋名家稿本为多,如《临宋人画册》和《临萧照高宗中兴瑞应图》,前册若与原作对照,几乎难辩真假。画法主要师承赵伯驹和
南宋
“院体”画,青绿山水 和人物故事画,形象精确,工细雅秀,色彩鲜艳,含蓄蕴藉,色调淡雅清丽,融入了
文人画
所崇尚的主题和笔墨情趣 。
明 仇英《汉宫春晓图》
仇英擅
人物画
,尤工
仕女
,重视对历史题材的刻画和描绘,吸收南宋马和之及元人技法,笔力刚健,特擅临摹,粉图黄纸,落笔乱真。至于发翠豪金,综丹缕素,精丽绝逸,无愧古人,尤善于用粗细不同的笔法表现不同的对象,或圆转流畅,或顿挫劲利,既长设色,又善白描。人物造型准确,概括力强,形象秀美,线条流畅,有别于时流的板刻习气,直趋宋人室,对后来的尤求、
禹之鼎
以及清宫
仕女画
都有很大影响,成为时代仕女美的典范,后人评其
工笔
仕女,刻画细腻,神采飞动, 精丽艳逸,为明代之杰出者。杰出作品有《
竹林品古
》、《
汉宫春晓图
》卷(配图为此画局部)、《供职图》等。
仇英的山水画多学
赵伯驹
、
刘松年
,发展南宋
李唐
、
刘松年
、
马远
、
夏圭
的“
院体画
”传统,综合融会前代各家之长,即保持工整精艳的古典传统,又融入了文雅清新的趣味,形成工而不板、研而不甜的新典范,还有一种水墨画,从李唐风格变化而来,有时作界画楼阁,尤为细密。常作
上林
图,人物、鸟兽、山林、台观、旗辇、军容,皆忆写古贤名笔,斟酌而成,可渭绘事之绝境,艺林之胜事。张丑在《
清河书画舫
》中对其评价说:仇英画“山石师王维,林木师李成,人物师
吴元瑜
,设色师
赵伯驹
,资诸家之长而浑合 之,种种臻妙”。明代
董其昌
题其《仙弈图》谓:“仇实父是赵伯驹后身,即文、沈亦未尽其法。” 后继仇英画法者,有
沈硕
、程环、
尤求
、
沈完
等。
3
艺术成就
编辑
仇英是明代有代表性的画家之一,与沈周,
文征明
和
唐寅
被后世并称为“明四家”,亦称“天门四杰”。沈、文、唐三家,不仅以画取胜,且佐以诗句题跋,就画格而言,唐,仇相接近,仇英在他的画上,一般只题名款。仇英字实父,一作实甫、号十洲,太仓(今江苏太仓)人,移家
吴县
(今江苏苏州)。约生于
明武宗
正德四年左右(即1509年,又说约生于明
弘治
十一年左右,即1498年),卒于
明世宗
嘉靖三十年(1552年)。他出身工匠,早年为漆工,兼为人彩绘栋宇,后徒而业画。初为漆工,曾师周臣学画,苦学成功,是人物、山水画的一位能手,文征明赞其为“异才”,连董其昌也称赞他“十洲为近代高手第一。”仇英年轻时以善画结识了许多当代名家,为文征明、唐寅所器重,又拜周臣门下学画,并曾在著名鉴藏家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作,
临摹
创作了大量精品。他的创作态度十分认真,一丝不苟,每幅画都是严谨周密、刻划入微。仇英一生寿命短暂,只活了40多岁。仇英人物图 初为漆工,为人彩绘栋宇,有志
丹青
,周臣发现有异才,收为弟子教之,得
文徵明
称誉,知名于时。临摹唐宋名笔十分刻苦,规仿之迹自能乱真。擅画人物,尤长仕女,既工设色,又善
水墨
、白描,能运用多种笔法表现不同对象,或圆转流美,或劲丽艳爽,《明画录》谓其:“发翠豪金,丝丹缕素,精丽艳逸,无惭古人。”画山水以青绿为多,细润明丽而风骨劲峭,董其昌称其”赵伯驹后身,即文(徵明)、沈(周)亦未尽其法”。偶作花鸟,亦清丽有逸致。晚年客于收藏家项元汴家,为之摹仿历代名迹。与沈周、文徵明、唐寅并称为“明四家”,为明代工笔之杰。传世作品有《桐阴清话图》轴,图录于《故宫名画三百种》; 《右军书扇图》轴、《柳下眠琴图》轴现藏
上海博物馆
;《人物故事图册》《莲溪渔隐图》轴等藏故宫博物院;《捣衣图》轴、《松溪横笛图》轴藏南京博物院;《清明上河图》卷藏
辽宁省博物馆
;《桃源仙境图》轴藏
天津市艺术博物馆
;《煮茶论画图》卷藏
吉林省博物馆
;《清溪横笛图》轴藏
四川大学博物馆
;《秋江待渡图》《仙山楼阁图》藏
台北故宫博物院
。女名珠,号
杜陵
内史,亦擅画。据
玉狮
老人《读画辑略》谓,尝见其抚李公麟白描《群仙高会图》长卷,款题“
仇珠
”。 仇英,画师周臣,工山水,人物,女,而格力不逮。特工临摹,粉图黄纸,落笔乱真。至于发翠豪金,丝丹缕素,精丽艳逸,无愧古人。尝作上林图,人物,鸟兽,山林,台观,旗辇,军容,皆臆写古贤名笔,斟酌而成,可谓绘事之绝境,艺林之盛事也。董其昌题其仙弈图谓:“仇实父是赵伯驹身,即文,沈亦未尽其法。”洵非过誉。尤工女,神采生动,为明代工笔之城。正德十五年(一五二○)与文徵明合仿
李公麟
莲社图,藏故宫博物院。仇英早年当过漆匠,并为人彩绘栋宇,后为文征明所称誉而知名于时。后来仇英以卖画为生,周臣赏识其才华,便教他画画,仇英临摹宋朝人的画作,几乎可以乱真,例如
《清明上河图》
。仇英作品题材广泛,擅写人物、山水、车船、楼阁等,尤长
仕女图
,擅长界画。
仙山楼阁图[4]
仇英年轻时以善画结识了许多当代名家,为文征明、唐寅所器重,仇英的好友彭年记载:"十洲少既见赏于横翁(文征明)",又拜周臣门下学画,并曾在著名鉴藏家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作,临摹创作了大量精品。他的创作态度十分认真,一丝不苟,每幅画都是严谨周密、刻划入微。
4
艺术作品
编辑
仇英画迹流传不多,现传仇英作品,多为后世之模本,皆市井伪托之作。其作品有:
《
郭子仪拜寿图
》
《金谷园图》
《汉宫春晓图》
《右军洗砚》
《职贡图》
《
文姬归汉图
》
《柳塘渔艇》
《桃村草堂图》
《上林图》
《观瀑图》
《梅石抚琴图》
《秋江待渡图》
《
九歌图
》
《子虚止林二赋图》
《赤壁赋图》
《桃源仙境图》
《陆羽煎茶图》
《孤山高士图》
《王子献移竹图》
明 仇英《兰亭图》扇
《修禊图》
《蕉阴结夏图》
《桐阴清话图》
《桃园意境图》等。
北京翰海2010年于6月5日~7日在北京嘉里中心饭店举行春季拍卖会,仇英《浮峦暖翠图》以7280万元成交。此作为仇英青绿山水珍品,流传有序,著录清晰,由海外征集回国内,一经露面即引起藏界瞩目。拍卖现场,仇英《浮峦暖翠图》以2500万元起拍,经过几轮百万阶梯的高幅加价,迅速升至5000万元,此时的竞争主要集中在场内的两三位藏家,叫价紧密,互不相让,全场的目光也随着藏家的举牌前后移动,最终经过数十回合的竞价,仇英《浮峦暖翠图》落定在7280万元。香港长风2009年春季拍卖,仇英《文姬归汉长卷》成交价:1.12亿。此件作品为旅美著名收藏家王己千先生旧藏,为当今民间所藏仇英作品中难得一见巨制。经过激烈竞价,最终被香港一位实力强劲的藏家收入囊中。业内人士称,仇英《赤壁图》卷如果再次上拍的话,估价将超10亿,最终成交价或将达到15亿人民币。
[1]
5
艺术画作
编辑
仇英宫廷人物通景
仇英(约1498年-1552年),字实父,号十洲,汉族,江苏太仓人,擅画人物,尤长仕女,既工设色,又善水墨、白描,能运用多种笔法表现不同对象,或圆转流美,或劲丽艳爽。偶作花鸟,亦明丽有致。与沈周、文征明、唐寅并称为“明四家”。
该画为绢本,工笔重彩,绘郭子仪拜寿图,其场面宏大,人物众多,在明人绘画作品中极为罕见,画中山林台观,庭院房舍,人物鞍马,山石花草,繁复精湛,特别是人物线条流畅,神采生动逼真,该作品虽未见前款,但无论从丝绢材料,颜料,风格,人物场景布局都符合明代绘画特征,与仇英风格一致。
仇英擅人物画,尤工仕女,重视对历史题材的刻画和描绘,吸收南宋马和之及元人技法,笔力刚健
仇英画作
(40张)
,特擅临摹,粉图黄纸,落笔乱真。至于发翠豪金,综丹缕素,精丽绝逸,无愧古人,尤善于用粗细不同的笔法表现不同的对象,或圆转流畅,或顿挫劲利,既长设色,又善白描。人物造型准确,概括力强,形象秀美,线条流畅,有别于时流的板刻习气,直趋宋人室,对后来的尤求、禹之鼎以及清宫仕女画都有很大影响,成为时代仕女美的典范,后人评其工笔仕女,刻画细腻,神采飞动, 精丽艳逸,为明代之杰出者。杰出作品有《人物故事图》、《汉宫春晓图》卷、《供职图》等。
仇英的山水画多学
赵伯驹
、
刘松年
,发展南宋
李唐
、刘松年、
马远
、
夏圭
的“院体画”传统,综合融会前代各家之长,即保持工整精艳的古典传统,又融入了文雅清新的趣味,形成工而不板、研而不甜的新典范,还有一种水墨画,从李唐风格变化而来,有时作界画楼阁,尤为细密。常作上林图,人物、鸟兽、山林、台观、旗辇、军容,皆忆写古贤名笔,斟酌而成,可渭绘事之绝境,艺林之胜事。
张丑
在《清河书画舫》中对其评价说:仇 英画“山石师王维,林木师李成,人物师吴元瑜,设色师赵伯驹,资诸家之长而浑合 之,种种臻妙”。明董其昌题其《仙弈图》谓:“仇实父是赵伯驹后身,即文、沈亦未尽其法。” 后继仇英画法者,有沈硕、程环、尤求、沈完等。
仇英流传作品较多,仅上海博物馆就存有二十三幅之多,其中有六幅存疑,最具代表性的精品《剑阁图》,为晚期客于收藏家项元汴处摹仿历代名迹,落笔乱真。连山险绝,崖立如劈,
气势
奔放,人马沿山腰行走,或隐或现,生动地描绘了蜀道行旅之难。
北京故宫博物院
更是藏品丰富。最具代表性的《人物山水》册为工笔重色人物仕女画。共十页,每页描写古代
历史人物
和神话传说故事。其中《竹院品古》,人物衣纹,略带战(颤)笔,仿
周文矩
法。《子路问津》、《琵琶行》、《明妃出塞》几幅,衣纹线条兼作
兰叶描
,布局、结构、树石等画法,全仿马和之。《贵妃晓妆》,《吹箫引凤》二图,仕女
唐妆
,形象秀丽,衣纹铁线描,细劲流畅,画法从五代、宋人传统发展而来。惟
花鸟画
传世真迹绝少,
故宫
收有一片双钩兰花散页,几乎成为孤本。国内其他博物馆也有一些作品收藏,如
天津
博物馆藏《桃源仙境图》,优美恬静的山川景色,点缀以人物,增添了布景用意之妙。
6
清明上河图
编辑
明代仇英的《清明上河图》采用青绿重彩工笔,描绘了明代苏州热闹的市井生活和民俗风情,该画长达9.87米,高0.3米,画中人物超过2000个。
天平山
、运河、古城墙,当时苏州地区
标志性建筑
皆清晰可辨,整个画卷充满山清水绿之明媚。
仇本《清明上河图》流传有序,其艺术欣赏研究价值虽不能与张择端的
宋本
《清明上河图》相媲美,但在历代《清明上河图》摹本中属精品。据专家分析,仇英在创作该《清明上河图》时很可能参照了张择端的构图形式,但茶肆酒楼、装裱店、洗染坊细微处体现的则是
江南水乡
特有的生活情致,这当中包含
艺术家
的自身风格
1945年伪满
溥仪
逃跑时共将包括《清明上河图》在内的多件文物弃置在
沈阳
机场。1950年,共有三幅《清明上河图》被送到辽宁省博物馆的前身东北博物馆,鉴定家
杨仁恺
除发现了张择端的《清明上河图》真迹外,还发现了仇本《清明上河图》。
以仇英名款出现的《清明上河图》有两本原藏于清内府,《石渠宝芨》初编著录一本原藏重华宫,落款“吴门仇英实父摹宋张择端笔”,本幅即为《石渠宝芨》所著录的。仇英与张择端一样,在他的《清明上河图》也表现了热闹纷扰的市井生活和民俗风情,场面宏大。画面真实地描述了城郊、城内、宫城在清明时节的不同景象。有荒凉的郊外、也有繁华的闹市;有乡间的草舍茅屋,清静的田间小路,也有布局典雅、华丽的宫城;有达官贵人在宫廷中尽情享乐的场面,也有农夫在田间辛勤劳作的场景。画面中共出现人物2012个,还有为数众多的车、船、动物等,其中人物高不盈寸,却淋漓尽致地表现出人物的身份、表情。此画虽曰摹本,但房屋结构,人物服饰,均已明显地呈现明朝的特点,它真实的向我们展示了明代江南一带经济、政治、文化、军事、民俗等社会状况。为我们研究明代历史提供了可靠的资料。此画本身也是一份极难得的风俗画杰作。
[5]
据专家分析,仇英在创作该《清明上河图》时很可能参照了张择端的构图形式,但茶肆酒楼、装裱店、洗染坊细微处体现的则是江南水乡特有的生活情致,这当中包含艺术家的自身风格。仇本《清明上河图》其艺术欣赏研究价值虽不能与张择端的宋本《清明上河图》相媲美,但在历代《清明上河图》摹本中属精品。
7
艺术风格
编辑
仇英擅长画人物、山水、花鸟、楼阁界画,尤长于临摹。他功力精湛,以临仿唐宋名家稿本为多,如《临宋人画册》和《临萧照高宗中兴瑞应图》,前册若与原作对照,几乎难辩真假。画法主要师承赵伯驹和南宋“院体”画,青绿山水 和人物故事画,形象精确,工细雅秀,色彩鲜艳,含蓄蕴藉,色调淡雅清丽,融入了文人画所崇尚的主题和笔墨情趣 。
仇英擅人物画,尤工仕女,重视对历史题材的刻画和描绘,吸收南宋马和之及元人技法,笔力刚健,特擅临摹,粉图黄纸,落笔乱真。至于发翠豪金,综丹缕素,精丽绝逸,无愧古人,尤善于用粗细不同的笔法表
仇英画作
(33张)
现不同的对象,或圆转流畅,或顿挫劲利,既长设色,又善白描。人物造型准确,概括力强,形象秀美,线条流畅,有别于时流的板刻习气,直趋宋人室,对后来的尤求、禹之鼎以及清宫仕女画都有很大影响,成为时代仕女美的典范,后人评其工笔仕女,刻画细腻,神采飞动, 精丽艳逸,为明代之杰出者。杰出作品有《人物故事图》、《汉宫春晓图》卷、《供职图》等。
仇英流传作品较多,仅上海博物馆就存有二十三幅之多,其中有六幅存疑,最具代表性的精品《剑阁图》,为晚期客于收藏家项元汴处摹仿历代名迹,落笔乱真。连山险绝,崖立如劈,气势奔放,人马沿山腰行走,或隐或现,生动地描绘了蜀道行旅之难。北京故宫博物院更是藏品丰富。最具代表性的《人物山水》册为工笔重色人物仕女画。共十页,每页描写古代历史人物和神话传说故事。
其中《竹院品古》,人物衣纹,略带战(颤)笔,仿周文矩法。《子路问津》、《琵琶行》、《明妃出塞》几幅,衣纹线条兼作兰叶描,布局、结构、树石等画法,全仿马和之。《贵妃晓妆》,《吹箫引凤》二图,仕女唐妆,形象秀丽,衣纹铁线描,细劲流畅,画法从五代、宋人传统发展而来。惟花鸟画传世真迹绝少,故宫收有一片双钩兰花散页,几乎成为孤本。国内其他博物馆也有一些作品收藏,如天津博物馆藏《
桃源仙境图
》,优美恬静的山川景色,点缀以人物,增添了布景用意之妙。
作者:
tcxxx1051
时间:
2014-5-2 13:33
娄东画派
[url=]编辑[/url]
300多年前,在江苏太仓诞生了一个在中国美术史上举足轻重的画派,这个画派不仅统领了整个清代画坛,其影响力甚至一直延续到了今天。这就是以
王时敏
、
王原祁
、
王鉴
、
王翚
为核心的“娄东画派”。然而,就是这样一个统领画坛数百年的画派,在近现代的地位却曾一落千丈。20世纪初的新文化运动,康有为、陈独秀、
徐悲鸿
等一批名宿大家把矛头直指“王画”,在此后的半个多世纪中,娄东画派几乎成了反面教材。
中文名
娄东画派
创建时间
300多年前
主要画家
王时敏
、
王原祁
、
王鉴
、
王翚
代表作品
《佩文斋书画谱》
目录
1
娄东画派
2
娄东画派与四王画
3
兴起
▪
董其昌
4
中坚
1
娄东画派
编辑
为什么“王画”会成为新文化运动的众矢之的?为什么一个发端于偏壤的画派会统领清代画坛数百年?
四王
的绘画艺术究竟有什么特别之处?围绕着这个画派的起落沉浮发生了什么动人的故事?
20世纪20年代前后,
北洋军阀
统治前期,在中国满布阴霾的天空中,
娄东画派[1]
响起一声春雷,一场崇尚科学、反对封建迷信、抨击几千年封建思想的文化启蒙运动──新文化运动爆发了。
出人意料的是,在这场文化革命中,属于美术范畴的中国画会成为重要内容之一。1919年1月,中国新文化运动的重要领袖陈独秀在《新青年》杂志撰文,“若想把中国画改良,首先要革王画的命。因为改良中国画,断不能不采用洋画写实的精神。”
改良中国画的主张并非陈独秀首创。最早提出改良中国画的是戊戌变法领袖康有为。1917年,康有为在自己的美术史论著《万木草堂藏画目》的序言中明确提出“中国近世之画衰败极矣,由画论之谬也。请正其本,探其始,明其训。”
也就是在新文化运动中,后来深深地影响了现代中国画的
徐悲鸿
也发出了“中国画学之颓败,至今日已极矣”的哀叹。
在这样一批名宿大家的推波助澜声中,中国的文化领域迎来了一次“美术革命”,美术革命的对象正如陈独秀所言,是要革“王画”的命。
所谓王画,指的是四位姓王的画家———
王时敏
、
王原祁
、
王鉴
、
王翚
的作品。
在太湖进入
东海
的三条主要河流之一的娄江东面,是著名的历史名城太仓,也称娄东。这里不仅是郑和七下西洋的始发地,也是昆曲和江南丝竹的发源地。300多年前,这里还诞生了一个在中国美术史上举足轻重的画派,这个画派的影响力甚至一直延续到了今天。这就是以
王时敏
、
王原祁
、
王鉴为
核心的“娄东画派”。
娄东画派是清代初期,一直延续到清代中晚期一个在江苏的重要画派。这个山水画派不仅仅在江苏地区流行得非常广泛,甚至影响到全国。
娄东画派的代表人物都姓王,王姓在明清时期一直是太仓的望族。在中国美术史上,娄东画派和
四王
是两个相互纠缠和重叠的概念。
四王
中的三王———
王时敏
、
王鉴
、
王原祁
都出生在太仓,
王翚
则出生在离太仓不远的虞山。
王翚
年轻时就追随
王鉴
学画,后经王鉴介绍,到太仓做了
王时敏
的入室弟子,日后自成一派称为
虞山画派
。
2
娄东画派与四王画
编辑
四王
在娄东一带,学习和推崇以明代画家
董其昌
倡导的南宗山水画法,很快就形成了特有的娄东画风。
在绘画风格与艺术思想上,娄东画派深受
董其昌
的影响,他们大量临 摹古人作品,在借鉴古人
王时敏山水画
立意、布局、运笔、色彩、线条等方面达到了登峰造极的地步。他们在以临古为主的艺术实践中积累了深厚的笔墨功夫,重视笔墨的趣味和美感,在作品中表现出平淡天真、超逸萧散的文人画审美特征。
3
兴起
编辑
一个发端于偏僻的娄水之畔的画派,为什么能够成为统治中国画坛近300年的盟主呢?对这个画派产生重要影响的
董其昌
究竟是个什么样的人,又究竟起了怎样的作用呢?事情还得从清兵入关的时候说起。 清顺治二年,也就是1645年6月,南征的清军已经围城3天。就在不久前,传来了清军在扬州和嘉定屠城的消息。兵临城下,太仓城中有威望的士族们聚在一起商量对策,这其中就有曾在明崇祯朝做过太常寺卿的
王时敏
。
天平的一头是名节,一头是全城百姓的生命,孰轻孰重?
王时敏
在痛苦和矛盾中反复挣扎。
终于,在血色残阳中,
王时敏
承受着常人难以承受的压力,率领士绅们打开了太仓的城门。
降清之后,
王时敏
拒绝了满清朝廷的入仕邀请。这位背负着极大精神压力的老人把余生都倾注在了读书作画上。正是因为
王时敏
寄情于山水的逃避,才有了后来的娄东画派,他的孙子
王原祁
王原祁水山画
才能成为引领一代画坛的杰出领袖。
王家四代人从王锡爵开始,历任明清两朝的重臣。权重一时,又是文人世家,收藏了大量的名人字画,收藏之富在江浙一带是屈指可数的。
王时敏的孙子
王原祁
就是在名人真迹的浸泡下长大的,从小在他的思想中打下了一个深深的烙印。
王时敏
非常钟爱这个孙子,竭尽所能传授绘画技艺。
王原祁
从小就显示出极高的绘画天赋。据说曾经有一次,
王时敏
看到书房的墙上挂着一幅画,怎么也想不起来是什么时候画的,直到小孙子笑出声来,才惊诧地发现,这幅和自己难辨真伪的画居然是13岁的孙子画的。
尽管收藏有大量的名人真迹,但
王时敏
指导孙子用的教材,最主要的却是一本他自己年轻时学画用的册页,册页是他的老师
董其昌
亲手绘制的。
董其昌
说到娄东画派,
董其昌
是一位不得不说的人物。
董其昌
字玄宰,官至南京礼部尚书,曾做过太子的老师。明代后期著名的画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。他在中国美术史上的突出贡献,就是提出了
南北宗
画论。他按照佛教禅宗的分法把中国画分为南北两宗,两宗的主要区别是风格:南宗是文人画,有书卷气,有天趣,是“顿悟”的表现;北宗是行家画,只重苦练,无天趣可言,是“渐修”的表现。
董其昌
在《画禅室随笔》中将中国绘画分为
南北宗
时,将绘画的目的是“为寄”、“为乐”,还是“为功”、“为利”,作为衡量判别一位画家究竟隶属何方阵营的重要尺度。
董其昌崇南贬北的绘画思想,深刻地影响了
王时敏
、
王原祁
,深刻地影响了整个娄东画派。
当时的
董其昌
已经是名满天下的大家,能够得到他亲自传授的人寥寥无几。在王锡爵还在明朝任首辅的时候,由他一手提携起来的
董其昌
就已经成为王家的绘画教师,
王时敏
和董其昌的关系实质上是半师半友的关系。
王时敏尽得
董其昌
衣钵,他又把这衣钵原原本本地传给了孙子
王原祁
。
大量学习真迹,爷爷的悉心传授,加上天资聪颖,
王原祁
很快成长为一名远近闻名的画家。
清代著名画家数以千计,
王原祁
为什么能够脱颖而出,成为有清一代画坛的领袖人物?这和
王原祁
尽得
董其昌
的精髓,画风酷似董其昌有着莫大的关系。因为,就在
王原祁
出名的时候,北京的紫禁城里出了一位同样是天资聪颖的皇帝,他不仅酷爱书画,而且酷爱
董其昌
。
清康熙四十一年,也就是公元1702年。坐落在北京朝阳门外的东庙刚刚被整修一新,康熙皇帝带着许多文武大臣一起到东庙参加落成法会。皇帝为庙宇题写匾额是法会上少不了的头等大事,令人意外的是,康熙刚刚为东庙题写完匾额,又提笔专门书写了“谷诒堂”三个字,赐给了随行的一位大臣。
这位地位特殊、备受荣宠的大臣,就是来自江苏太仓的画家
王原祁
。两年前,他刚刚被康熙钦点进入南书房担任供奉画家。
这一年,
王原祁
已整整60岁了。或许连他自己也没有想到,在他生命中的最后15年,会得到大清皇帝的赏识,从此官运亨通、地位显赫。
王原祁
先在康熙南书房为内廷鉴定书画,后来奉旨主持编纂了中国书画史上的一部类书巨著———《佩文斋书画谱》。70岁以后,
王原祁
荣升翰林院掌院学士、经筵讲官,画名大噪朝野。
作为一位文化艺术素养极高的皇帝,康熙对
董其昌
可谓是推崇备至。他曾说过“
董其昌
书法,天姿迥异,其高秀圆润之致,流行楮墨间,非诸家所能及也。在绘画方面,康熙也非常赞同董其昌的
南北宗
画论,以温润平和的南宗画法为正统。康熙的喜好同样也决定了一个时代艺术的走向。
康熙喜欢
董其昌
,画法和风格都尽得董其昌精髓的
王原祁
自然就因此备受恩宠。这种恩宠并不仅仅对
王原祁
,也泽被了以
董其昌
为指归的整个江南画家群体乃至文人阶层。于是,一个以
王原祁
为领袖,以王氏家族画家为核心的画派开始迅速崛起和壮大,集结了数以千计以南宗画法为创作
纲领的山水画家。这在中国美术史上是前所未有的。
自幼就受中原儒家文化熏陶的康熙,当然知道笼络汉族知识分子对于巩固大清政权有多么重要。他采取了一系列措施,消除汉族文人对政府的抵触和隔阂。
康熙要笼络汉族的文化人,这个时期正好也是他对汉族的文化和艺术很有兴趣,于是就倡导
董其昌
的字,实际上也是封建统治的一种手段。而对于像顾炎武、黄宗羲这样在学术界有威望而又拒不出仕的人物,康熙也一概包容,从不追究。
王原祁
的爷爷
王时敏
就属于这样的情况。
在康熙23年,康熙皇帝第一次南巡的时候,路过曲阜,专门去拜谒孔庙。他带着一行人马,在孔庙门外就下了马,然后走入甬道之后,他对着孔子的像行三跪九叩大礼。在当时来讲,对汉族的士大夫和汉族的官吏们影响非常大,康熙皇帝用他自己的行动来证明他是尊重儒家文化,尊重汉人传统所遵从的孔子的这种先知先圣,所以他在拜谒孔庙的时候,同时也给孔庙大成殿写了匾额———“万事师表”,一直到今天这个匾还在曲阜的大成殿里面挂着。
当康熙对着孔子这位汉族文人心目中的圣贤拜倒的那一刻,无数汉族知识分子的内心已经完成了对异族统治者的认同。
重用
王时敏
的孙子王原祁,使之成为天下画坛的领袖,也是康熙笼络汉族知识分子的重要手段之一。
康熙自己对汉文化有兴趣,从统治的角度来看,他必须精通汉文化,必须团结汉族的文化精英,他的统治地位才能够巩固。他对娄东画派的爱好,并把其放到一个相当重要的位置,都是跟他的这个观点和思想是一致的。娄东画派也是因为有康熙的这种抬举和倡导才能够形成力量。
满清统治者对于汉族文人的怀柔政策逐渐得到了认同,满清王朝也迎来了持续百年的康乾盛世,而发端于太仓的娄东画派也开始成为众人追随、引领中国画坛的第一画派。
然而,就是这样一个统领画坛数百年的第一画派,在近现代的地位却一落千丈。
在西方文化介入近现代中国文化变革,西方艺术成为现代中国艺术的主要参照系的情况下,康有为、陈独秀把矛头直指王画,后来在现代中国画坛有举足轻重地位的
徐悲鸿
等人又把这一思想延续了半个世纪,娄东画派的作品几乎成了反面教材,被视为腐朽和落后的代表。这是因为
四王
代表的是一种对传统技术的集大成,在四王时代已经把所有的传统技法、观念做了一个荟萃。
直到20世纪80年代,改革开放的中国以博大的胸怀吸纳来自世界各地的文化,视野逐渐开阔了的中国画坛才开始重新审视娄东画派,认真品味那些诞生在康乾盛世的伟大作品,王画的艺术和社会价值因此被重新发现。
太仓的文化底蕴,娄东画派的传承,非常重要的方面是他在群众之中,在民间。
今天,当我们再回过头去看明清的绘画,宋元的绘画,我们没有办法超越,我们拿不出一个整套的哲学、文化、美学体系,能够再画出一种新的绘画,能够跟那个时候去相提并论。
4
中坚
编辑
王时敏是娄东派的奠基人,就像沈周在吴门派中的地位一样。王原祁则是娄东派的领袖,如同文征明在吴门派中的地位一样。而娄东成为一个流派,是在王原祁取得显赫地位,影响扩大,追随者日多的时期。
应列入娄东派的主要画家,有作为原祁弟子的黄鼎、唐岱、华鲲、王敬铭、金永熙、李为宪、曹培源、温仪等,还有族弟王昱、王愫,其后之曾孙王宸、族侄王三锡、王玖、王学浩、张宗苍、方士庶、盛大士、黄均等亦为娄东传人。
作者:
龙井花茶
时间:
2014-5-2 13:52
究竟是稠头呢还是斗头还是折头?
作者:
封圣阳
时间:
2014-5-2 15:18
毒头,戆头
作者:
小白一笑
时间:
2014-5-2 15:34
介绍点太仓好吃、好玩的地方
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