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标题:
从大明宰相王锡爵到复社领袖张溥看太仓人的政治贡献
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作者:
tcxxx1051
时间:
2014-5-2 13:15
标题:
从大明宰相王锡爵到复社领袖张溥看太仓人的政治贡献
王锡爵
(明代首辅)
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王锡爵(1534~1614)字元驭,号荆石,南直隶太仓(今属江苏)人,太仓历史上官位最高的一品大员。
万历
十二年至十八年(1584~1600)任
文渊阁大学士
;万历二十一年正月至二十二年五月 (1593~1594)任武英殿、
建极殿大学士
,任职时间前后共5年多。卒后,赠
太保
,谥文肃,赐葬,敕建专祠。
中文名
王锡爵
国 籍
明代
出生地
南直隶太仓(今属江苏)
出生日期
1534年
逝世日期
1614年
字
元驭
号
荆石
目录
1
生平简介
▪
人物评价
▪
与申时行
▪
著述名录
▪
后代子孙
2
明史文载
3
墓葬出土
4
作品选摘
▪
诗作
▪
词作
1
生平简介
编辑
据王氏谱牒记载,王锡爵为北宋真宗时
宰相
王旦
的后裔。元代时,王锡爵的祖辈避战乱而南下,其中一支迁徙至今太仓浏河。王锡爵为
太仓王氏
第十一世孙。相传,王锡爵出生时,正巧有一
王锡爵像[1]
群喜雀飞集其家院宅,因古时“雀”与“爵”通假,遂起名锡爵。
王锡爵自幼聪明颖异,嘉靖三十七年(1558)乡试第四名,嘉靖四十一年(1562)壬戌科会试第一,廷试第二,授编修,累迁
国子监祭酒
,以谨慎严厉著称。
万历
五年(1577)升
詹事府
詹事,并兼管
翰林院
、充任
掌院学士
。此时,
户部侍郎
李幼孜为了讨好
张居正
,提出“夺情”之议(即可以在职居丧不守孝),与封建思想不符遭到众臣反对,神宗却对
翰林
编修
吴中行
等夺职并廷杖,王锡爵求情皇帝与张居正均无效,并送礼为他们充军饯行。
万历
六年(1578)
张居正
回乡安葬父亲,不少官员联名请张居正回朝,锡爵拒绝签名,却申请回家探亲,直到父亲病亡。
张居正
去世后,受到反对派的疯狂攻击,神宗也置张居正的丰功伟绩于不顾,一反常态,对他这位“恩师”、“先生”大打出手。
张居正
死后的第一年就被追夺官爵,第二年家产被充公,家属被充军。神宗召回了一大批当初反对
张居正
的人。当时很多朝臣都以诋毁
张居正
为自己捞取名利,而
王锡爵
却上书当权者,指出:张居正为相时干了很多有益的事,是有政绩的,不应该全盘否定。认为“江陵相业亦可观,宜少护以存国体。”
万历
十二年(1584)冬,王锡爵被召回朝中,拜为礼部尚书兼
文渊阁大学士
,成为宰辅。王锡爵一上任便奏请神宗:疏远谄媚之臣,禁止钻营求官,戒除虚浮,节约开支,广开言路。这些建议均被采纳,并受到神宗的褒奖。
当初,
李植
、
江东之
与大臣
申时行
、
杨巍
等人相谋划,认为王锡爵在朝廷内外颇负时望,而且过去与
张居正
不合,所以力推王锡爵加入内阁。待王锡爵入阁后,与
申时行
十分投机,反而出疏竭力排挤
李植
等人,李植等遂去。当时
申时行
为首辅,
许国
次之,王锡爵位在第三,三人同为南方人,而且王锡爵与
申时行
又是同科,同郡,然而申时行生性柔和,而王锡爵性刚负气。
万历
十六年(1588),王锡爵的儿子
王衡
,参加顺天府乡试,位列第一。礼部郎官高桂、刑部主事饶申上章奏论,以为此科大臣子弟连连中选,恐有不公,请复试举子。王锡爵十分气愤,连连上章为自己申辩,言语十分激愤。复试结果,
王衡
仍排第一。因此,饶申被逮下狱、除名,高桂贬斥边方。御史
乔璧星
请皇上戒谕王锡爵,务必要宽洪大量,作一个“休休有容”的大臣。王锡爵又上疏为自己辩白。此事对王锡爵也带来了一些负面影响,使他的威望有所降低。
当时群臣纷纷上书请神宗早立皇储,以定国本,神宗皆不听。王锡爵上疏建议神宗“勤御朝讲,日亲大臣,经常披阅章疏而早定根本”,神宗“温旨报闻”。
万历
十八年(1590)元日,神宗驾御毓德宫,召内阁辅臣进见。神宗牵着皇长子的手,用以说明他们父子二人关系很融洽,没有
废长立幼
的意思,大臣们连忙跪拜。神宗于是手谕各大臣:“伦序已定,朕何敢私?特以皇长子羸弱,待十年后,大典并行。”
万历
十九年(1591)夏,以母亲患病,王锡爵请假探视,滞留不归。
万历
二十一年(1593),
申时行
、
许国
、
王家屏
相继离开内阁,宰辅乏人,神宗遂又召王锡爵回朝,拜为首辅。此前神宗曾答应于二十一年春举行册立大典。朝臣们都在拭目以待。王锡爵密请皇上早做打算,神宗想出新的拖延理由,将三位皇子并封为王,数年后,如果皇后仍未生育,再行册立。王锡爵顺从地奉诏拟旨,提出了“三王并封”之说。即将长子常洛、三子常洵、五子常诰同时封为藩王,虚太子位以待。此说一出,举朝哗然。大臣们把矛头直指王锡爵,群臣弹劾之章如雪片般飞至,造成内阁与部臣间的矛盾日益激化。一次,王锡爵对
顾宪成
抱怨:“当今所最怪者,庙堂之是非,天下必欲反之。”
顾宪成
立即反唇相讥道:“吾见天下之是非,庙堂必欲反之耳!”后迫于公论,神宗不得不取消“三王并封”。
万历
二十一年(1593)秋,皇太后生辰,神宗接受群臣朝贺后,独召王锡爵于暖阁,王锡爵再次力请早定国本。神宗说:“中宫有出,奈何?”锡爵言道:“此说在十年前犹可,今元子已十三,尚何待?况自古至今,岂有子弟十三岁犹不读书者。”神宗听了很感动。
万历
二十二年(1594)神宗终于下诏,请皇长子出阁读书。礼节依太子出阁的旧制,举朝上下一片欣慰。
王锡爵在任首辅期间,曾奏准停止
江南
织造和江西陶器,减云南贡金,出内库钱粮赈济河南饥民,神宗全都照准。他还解救过
李沂
,力争不宜用廷杖。以上都受到大家一致称赞。但在考察在京官
王锡爵石刻像[2]
员时,考功郎中
赵南星
因秉公罢黜了一些不合格的官员,这其中有大学士
赵志皋
的弟弟,也有王锡爵的旧属,于是内阁与部臣的关系再起冲突,结果神宗下旨将赵南星先是降三级,调外任用,后竟革职为民。连一大批为他上章呼冤的大臣也都受到贬谪。朝臣们自然把这些都算在首辅王锡爵的身上,认为是他一手操纵的,因此对他十分愤恨。王锡爵多次上书申辩无效,遂连上八疏辞去了相职,回乡养老。七年后,皇太子册立东宫,神宗特遣官赐敕存问,言:“册立朕志久定,但因激阻,故从延缓。知卿忠言至计,尚郁于怀,今已册立、冠婚并举,念卿家居,系心良切,特谕知之。”
万历
三十五年(1607),廷推内阁大臣时,神宗虽然任用了于慎行、
叶向高
、
李廷机
,但仍惦念王锡爵,特加少保衔,遣官召他赴任。王锡爵三次婉辞不就,神宗坚持任用。当时言官们的势力很强,每日奏章不断,王锡爵遂进密帖给神宗,让神宗“于章奏一概留中,特鄙夷之如禽鸟之音。”言官们听说后,引起公愤。纷纷上章弹劾,将此前旧账又都搬出。王锡爵本不准备就职,于是更加决心杜门养老。神宗虽然越加眷顾,王锡爵就是执意不出。三年后,病逝于家,享年77岁。朝廷赠他
太保
衔,赐谥号文肃。
人物评价
王锡爵当
宰相
能以大局为重,勤政廉洁,敢于建言,勇于直谏。当年以
文渊阁大学士
入阁,到朝即提出“禁谄谀、抑奔竞、戒虚浮、节侈靡、辟横议、简工作”6项建议。这些都是与关朝政的大事,都堪称是当务之急的大事,因此全为皇帝所采纳,并受到褒扬。他过于清介耿直,因而没能更好地发挥其作用。
《明史》
概括王锡爵的性格特点,用了4个字“性刚负气”。性格刚直,应该说是一个人的优秀品德,难能可贵;但是,负气就有感情用事的成分,特别是作为朝廷大臣应该考虑到方方面面,决不能感情用事。
与申时行
王锡爵与
申时行
都是
万历
皇帝亲政时期的宰辅,两人同是苏州人,但他俩性格完全不同:申时行忍辱负重,甘当“和事老”,堪称苏州柔性政治家的典型,而王锡爵纯正直率,刚直负气。在苏州
宰相
中,王锡爵与
申时行
的关系最为密切,两人有许多相同点:王、申两人同是
嘉靖
四十一年(1562年)一
王锡爵半身像[3]
同参加壬戌科会试,一同参加殿试,同是一甲进士。
申时行
是一甲第一名状元,王锡爵紧随其后是一甲第二名榜眼;王锡爵虽然屈居第二名,但他是会试第一名会元。王、申两人同在
翰林
,两人同是
万历
朝的
宰相
,都官至首辅。
申时行
于
万历
六年三月(1578年)以吏部左侍郎兼任
东阁大学士
(副
宰相
),入阁参与机务;七年十二月,加
礼部尚书
兼
文渊阁大学士
;十一年九月,由
太子少保
晋太子少傅兼
太子太傅
、
吏部尚书
、
建极殿大学士
(首辅),十二年九月,晋少师
太子太师
,中极殿大学士,至十九年九月(1591年)致仕。王锡爵入阁比
申时行
晚了六年半多,
万历
十二年(1584年)十二月以
礼部尚书
兼
文渊阁大学士
( 副
宰相
),次年六月正式入阁;十五年二月,晋
太子太保
、
武英殿大学士
(首辅),十九年六月
归省
;二十一年正月还朝,二十二年(1594年)二月,晋太子少傅兼太子太保、
吏部尚书
、
建极殿大学士
,同年五月致仕。
两人都有共同的爱好,喜欢
昆曲
,家里都养有戏班子,都有相当高的水平。明末,苏州一带
士大夫
家蓄养戏班成风。王锡爵家的戏班请来
昆曲
创始人
魏良辅
的嫡传弟子赵瞻云和魏良辅的女婿、
歌唱家
张野塘
指导,可见其档次之高。
汤显祖
的
《牡丹亭》
(又名《还魂记》)问世后,第一个演出该戏的便是王锡爵家的戏班子,演出达到了“曲尽其妙”之境界。而
申时行
家的“申班”则更胜一筹,人称是
江南
梨园之首。“申班”尤以演《鲛绡记》最佳最有名气,时有“申鲛绡”之誉。
著述名录
王锡爵博学多识,著作有《
王文肃集
》53卷,附录2卷,《文肃奏草》23卷。王家喜藏书,家有“赐书堂”,收藏书籍、书画甚富。王锡爵笔法秀颖,依稀有翡翠兰苕状,著名的书法家
董其昌
称他“深于书。书尤深于唐碑。晚年犹悬碑刻满四壁,特不欲以书名耳。小楷清整秀劲,大可径寸者尤骨重脉和,特写合作。
后代子孙
王锡爵独子
王衡
也是榜眼,人称“父子榜眼”。
王衡
自幼体弱多病,先于其父辞世
王锡爵故居“四王”雕像
,留下独子
王时敏
。
王时敏
自幼由祖父抚养,祖孙感情甚笃,直到弱冠之年成婚,才离开祖父独居。
王时敏
青出于蓝胜于蓝,成就为一代大画家,被时人誉为“国朝画苑领袖”,是享誉海内外的“四王画”领衔人物,占画坛正统地位近三百年。
王时敏
生有九子,个个都参加过科举,考中进士。其中最有名气的当属第八子
王掞
,清代官至大学士,因此人称“祖孙
宰相
”、“两世鼎甲”。锡爵子
王衡
和孙王时敏又荫赠一品,因此,又称为“四代一品”。
王掞
在电视剧《
雍正王朝
》中是以太子老师的身份与康熙老臣的身份频频亮相于荧屏的。
王时敏
的孙辈中最著名的当属次子王揆之子王原祁。王原祁因画艺著称于世,受到康熙皇帝的青睐,与
王时敏
、
王鉴
、
王翚
合称“四王”,其画风对后世产生了深远影响。王锡爵的后代在太仓世代居住,其家族的影响力经久不衰。
2
明史文载
编辑
王锡爵,字元驭,太仓人。嘉靖四十一年举会试第一,廷试第二,授编修。累迁至祭酒。
万历
五年,以詹事掌
翰林院
。
张居正
夺情,将廷杖
吴中行
、
赵用贤
等。锡爵要同馆十余人诣居正
王锡爵
求解,居正不纳。锡爵独造丧次,切言之,
居正
径入不顾。中行等既受杖,锡爵持之大恸。明年,进
礼部
右侍郎。
居正
甫归治丧,九卿急请召还,锡爵独不署名。旋乞省亲去。
居正
以锡爵形己短,益衔之,锡爵遂不出。十二年冬,即家拜
礼部尚书
兼
文渊阁大学士
,参机务。还朝,请禁谄谀、抑奔竞、戒虚浮、节侈靡、辟横议、简工作。帝咸褒纳。
初,
李植
、江东之与大臣申时行、
杨巍
等相构,以锡爵负时望,且与
居正
贰,力推之。比锡爵至,与时行合,反出疏力排植等,植等遂去。时时行为首辅,
许国
次之,三人皆南畿人,而锡爵与时行同举会试,且同郡,政府相得甚。然时行柔和,而锡爵性刚负气。十六年,子衡举顺天试第一,郎官高桂、
饶伸
论之。锡爵连章辨讦,语过忿,伸坐下诏狱除名,桂谪边方。御史乔璧星请帝戒谕锡爵,务扩其量,为休休有容之臣,锡爵疏辨。以是积与廷论忤。
时群臣请建储者众,帝皆不听。十八年,锡爵疏请豫教元子,录用言官
姜应麟
等,且求宥故巡抚
李材
,不报。尝因旱灾,自陈乞罢。帝优诏留之。火落赤、真相犯西陲,议者争请用兵,锡爵主款,与时行合。未几,偕同列争册立不得,杜门乞归。寻以母老,连乞
归省
。乃赐道里费,遣官护行。归二年,时行、国及
王家屏
相继去位,有诏趣召锡爵。二十一年正月,还朝,遂为首辅。
先是有旨,是年春举册立大典,戒廷臣毋渎陈。廷臣鉴张有德事,咸默默。及是,锡爵密请帝决大计。帝遣内侍以手诏示锡爵,欲待嫡子,令元子与两弟且并封为王。锡爵惧失上指,立奉诏拟锡谕旨。而又外虑公论,因言「汉明帝马后、唐明皇王后、宋真宗刘后皆养诸妃子为子,请令
皇后
抚育元子,则元子即嫡子,而生母不必崇位号以上压皇贵妃」,亦拟谕以进。同列
赵志皋
、张位咸不预闻。帝竟以前谕下礼官,令即具仪。于是举朝大哗。
给事中
史孟麟
、礼部尚书
罗万化
等,群诣锡爵第,力争。廷臣谏者,章日数上。锡爵偕志皋、位力请追还前诏,帝不从。已而谏者益多,而
岳元声
、
顾允成
、
张纳陛
、
陈泰来
、
于孔兼
、李启美、
曾凤仪
、
钟化民
、项德祯等遮锡爵于朝房,面争之。
李腾芳
亦上书锡爵。锡爵请下
廷议
,不许。请
王锡爵
面对,不报。乃自劾三误,乞罢斥。帝亦迫公议,追寝前命,命少俟二三年议行。锡爵旋请速决,且曰:「曩元子初生,业为颁诏肆赦,诏书称『祗承宗社』,明以
皇太子
待之矣。今复何疑而弗决哉?」不报。
七月,彗星见,有诏修省。锡爵因请延见大臣。又言:「彗渐近紫微,宜慎起居之节,宽左右之刑,寡嗜欲以防疾,散积聚以广恩。」逾月,复言:「慧已入紫微,非区区用人行政所能消弭,惟建储一事可以禳之。盖天王之象曰帝星,太子之象曰前星。今前星既耀而不早定,故致此灾。诚速行册立,天变自弭。」帝皆报闻,仍持首春待期之说。锡爵答奏复力言之,又连章恳请。十一月,皇太后生辰,帝御门受贺毕,独召锡爵暖阁,劳之曰:「卿扶母来京,诚忠孝两全。」锡爵叩头谢,因力请早定国本。帝曰:「中宫有出,奈何?」对曰:「此说在十年前犹可,今元子已十三,尚何待?况自古至今,岂有子弟十三岁犹不读书者?」帝颇感动。锡爵因请频召对,保圣躬。退复上疏力请,且曰:「外廷以固宠阴谋归之皇贵妃,恐郑氏举族不得安。惟陛下深省。」帝得疏,心益动,手诏谕锡爵:「卿每奏必及皇贵妃,何也?彼数劝朕,朕以祖训
后妃
不得与外事,安敢辄从。」锡爵上言:「今与皇长子相形者,惟皇贵妃子,天下不疑皇贵妃而谁疑?皇贵妃不引为己责而谁责?祖训不与外事者,不与外廷用人行政之事也。若册立,乃陛下家事,而皇三子又皇贵妃亲子,陛下得不与皇贵妃谋乎?且皇贵妃久侍圣躬,至亲且贤
王锡爵书法《赠绍谷诗卷》
,外廷纷纷,莫不归怨,臣所不忍闻。臣六十老人,力捍天下之口,归功皇贵妃,陛下尚以为疑。然则必如群少年盛气以攻皇贵妃,而陛下反快于心乎?」疏入,帝颔之。志皋、位亦力请。居数日,遂有出阁之命。而帝令广市珠玉珍宝,供出阁仪物,计直三十余万。
户部尚书
杨俊民等以故事争,给事中
王德完
等又力谏。帝遂手诏谕爵,欲易期。锡爵婉请,乃不果易。明年二月,出阁礼成,俱如东宫仪,中外为慰。
锡爵在阁时,尝请罢
江南
织造,停江西陶器,减云南贡金,出内帑振河南饥,帝皆无忤,眷礼逾前后诸辅臣。其救
李沂
,力争不宜用廷杖,尤为世所称。特以阿并封指被物议。既而郎中
赵南星
斥,侍郎
赵用贤
放归,论救者咸遭谴谪,众指锡爵为之。虽连章自明,且申救,人卒莫能谅也。锡爵遂屡疏引疾乞休。帝不欲其去,为出内帑钱建醮祈愈。锡爵力辞,疏八上乃允。先累加
太子太保
,至是命改
吏部尚书
,进建极殿,赐道里费,乘传,行人护归。归七年,东宫建,遣官赐敕存问,赉银币羊酒。
三十五年,廷推
阁臣
。帝既用于慎行、叶向高、
李廷机
,还念锡爵,特加少保,遗官召之。三辞,不允。时言官方厉锋气,锡爵进密揭力诋,中有「上于章奏一概留中,特鄙夷之如禽鸟之音」等语。言官闻之大愤。给事中段然首劾之,其同官胡嘉栋等论不已。锡爵亦自阖门养重,竟辞不赴。又三年,卒于家,年七十七。赠
太保
,谥文肃。
子衡,字辰玉,少有文名。为举首才,自称因被论,遂不复会试。至二十九年,锡爵罢相已久,始举会试第二人,廷试亦第二。授编修,先父卒。
锡爵弟鼎爵,进士。累官河南提学副使。
3
墓葬出土
编辑
1966年12月,苏州市郊虎丘公社新庄大队在平整土地时发现一座
明代
墓葬。墓葬位于苏州城西约五公里左右,在虎丘山的西南,枫桥的东北,南向楞伽山离运河约半里许。苏州市博物馆在贫下中农协助下,进行了清理。确认此墓为
明代
万历
四十一年(1613)王锡爵夫妇合葬墓。该墓出土了官员的忠靖冠服,衣长128厘米、袖长116厘米、宽44厘米,胸前缀有补子。同时出土的还有忠靖冠、玛瑙发簪、铜香炉、小脸盆架、小木床、小马桶、小木椅等,文物现藏于苏州博物馆。
香炉、桌椅等
发簪
忠靖冠
4
作品选摘
编辑
诗作
【友人斋居却寄】
白云幽卧处,不向世人传。
闻在千峰里,心知独夜禅。
辛勤差薄禄,依止爱闲田。
惆怅王孙草,青青又一年。
【泛湖杂兴】
湖村千树隐,白浪片帆明。
寺竹翻云乱,林花涌雪平。
寒归人影澹,香度酒痕清。
东去神仙宅,麻姑问旧盟。
【芦河群雁】
别浦芦花烟水深,秋风翔集候时禽。
青霄不断成奇字,紫塞何芳寄远音?。
饮啄浑无缯缴虑,往来宁系稻粱心。
随阳好结能鸣侣,春色联翩满上林。
【题红白莲花】
芙蓉幕里一枝芳,宫彩纷披
白玉堂
。
借得红酣刚半面,疑来朱粉剩残妆。
银河月照天孙锦,华渚虹飞素女裳。
知道寸心含不尽,秋风故合雨花香。
【送人游西湖】
月明仙佩下吴关,兴在西湖第一山。
天上客乘黄鹤去,镜中僧自白云还。
六桥烟树含秋态,八月江潮壮酒颜。
老我旧游浑寂寞,十年魂梦忆跻攀。
【
山中偶成】
自剪
朱霞
补白袍,倚天还诵碧云谣。
山前流水万里去,石上长松千尺高。
清磬时鸣玄圃玉,洞箫新截碧天梢。
皋兰踏破春江月,笑弄银钩戏紫鳌。
【
题二色牡丹】
洛阳女儿红颜饶,血色罗裙宝抹腰。
借得霓裳半庭月,居然管领百花朝。
【新秋远望】
不禁衰鬓怯西风,隐几萧条望远空。
落日红霞秋色里,满天清露月明中。
词作
【南歌子·游仙词】
月色依微照,云光浅淡流。卷帘同上最高楼,试看海天万里、好清秋。
酌酒金螺小,调笙玉指柔。更深鹤背冷飕飕,劝我今朝且住、莫归休。
【渔家傲】
芦笛萧萧秋正晚,小舟移处沙汀浅。藕嫩鱼肥莼更软。新酒暖,妻儿列坐周船板。
明月满江风似剪,夜寒添著蓑衣短。漫酌缓斟知几碗。星斗转,一声横笛青山远。
词条图册
更多图册
◆
词条图片(11张)
作者:
tcxxx1051
时间:
2014-5-2 13:16
张溥
(明代文学家)
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张溥(1602~1641),明代
文学家
。初字乾度,后字天如,号西铭。直隶
太仓
(今属江苏)人。崇祯进士,选庶吉士,自幼发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡
张采
齐名,合称“
娄东二张
”。张溥曾与郡中名士结为
复社
,评议时政,是
东林党
与
阉党
斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《
五人墓碑记
》。
中文名
张溥
别 名
天如
国 籍
中国
出生地
太仓
出生日期
1602年
逝世日期
1641年
职 业
政治家,文学家,散文家
主要成就
与郡中名士结为复社
兴复古学
代表作品
《五人墓碑记》
目录
1
生平简介
2
文学成就
3
张溥之死
▪
少年张溥
▪
重新当上了首辅
▪
政党之魁
4
明史文载
5
诗作选摘
1
生平简介
编辑
张溥出身官宦门第,惟因婢妾所生,排行第八,故“不为宗党所重,辅之家人遇之尤无礼,尝造事倾陷诩之”,当面称他“塌蒲屦儿”,意为“下贱人所生,永远不出息”。张溥遭此侮
张溥半身像
辱,勤奋好学,读书必手抄,抄后读过即焚去,如此反复七遍,冬天手冻裂,以热水浸暖继续再练。后来他把自己的读书室名为“七录斋”,自己的著作也题名为《七录斋集》。《明史》记有张溥“七录七焚”的佳话。
崇祯四年(1631年)成进士,授庶吉士。与同邑张采齐名,时称“娄东二张”。天启四年(1624年),与郡中名士结为文社,称为应社,人员有张采、
杨廷枢
、
杨彝
、
顾梦麟
、朱隗、吴昌时等十一人,后来遍及全国,超过三千人,平时以文会友,兼又评议时政,“一城出观,无不知有
复社
者”。天启六年(1626年),撰写《五人墓碑记》,痛斥
阉党
。崇祯元年(1628年),与张采一起,在太仓发起了驱逐
阉党
骨干
顾秉谦
的斗争,所撰散文,脍炙人口,二张名重天下。崇祯二年(1629年),组织和领导
复社
与
阉党
作斗争,复社声势震动朝野。 《七录斋集·国表序》载有
复社
活动的盛况“春秋之集,衣冠盈路”,“一城出观,无不知有“复社者”。其影响遍及南北各省,执政巨僚由此颇为忌恨。崇祯三年(1630年)张溥和吴伟业、
杨廷枢
、吴昌时、陈子龙等同时中举,隔年又与吴伟业中进士,改
庶吉士
。崇祯十年(1637年)礼部员外郎
吴昌
时与张溥一起推举
周延儒
复出。里人陆文声要求入社被拒,因向朝廷告发张溥等结党,正史《张溥传》和
梅村
的《复社纪事》说他是病卒于家。
计六奇
《明季北略》中说张溥被
吴昌
时下毒,当夜腹部剧痛而死。时年四十岁,“千里内外皆会哭”,私谥曰“仁学先生”。 张溥死后由
黄道周
为之作墓志铭。
2
文学成就
编辑
张溥在文学方面,推崇前、后七子的理论,主张复古,反对
公安
、竟陵两派逃避现实,只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓”幽深孤峭“的风格。但他在提倡兴复古学的同时,又以”务为有用“相号召,与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。
张溥散文,在当时很有名,风格质朴,慷慨激昂,明快爽放,直抒胸臆。其《五人墓碑记》,赞颂
苏州
市民与
阉党
斗争,强调“匹夫之有重于社稷”,为“缙绅”所不能及。叙议相间,以对比手法反衬五人磊落胸襟,为传诵名篇。所撰《五人墓碑记》收入《
古文观止
》。
张溥一生著作宏丰,编述三千余卷,著有《七录斋集》,包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《
汉魏六朝百三家集
》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。《
四库全书总目
》说:“此编则元元本本,足资检核。”
人民文学出版社
出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》(
殷孟伦
注),将各集卷首题辞首次辑成一书,并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《
历代史论二编
》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外,张溥又为《
宋史纪事本末
》及《元史纪事本末》补撰论正。另著有《万宝全书》,记述了当时博奕娱乐(如象棋棋谱、中式骨牌)的概况。
3
张溥之死
编辑
张溥之死,结束了晚明众多文人救国的白日梦,也是一场时代的悲喜剧。“读罢惊魂似梦里,千行清泪不成悲”(陈子龙《哭张天如先生》二十四首之一)“八月胥江浊浪奔,千人缟素为招魂”(陈子龙《哭张天如先生》二十四首之二十四),多少人为之失声痛哭,多少人因此惊惶无主。张溥是为了社稷死的:“南冠君子朔风前,慷慨西行倍可怜”(陈子龙《哭张天如先生》二十四首之二十),多少人含悲流泪悼念着“西行”的张
张溥石刻像
溥。
少年张溥
一介书生
张溥,成长于晚明风雨飘摇的时代。他满怀一腔热血,继东林而起,联合正义之士,组织和主持文人团体复社,欲只手撑起明朝摇摇欲坠的天下。二十三岁时他在苏州创立应社,团结了
吴中
有抱负的文人;二十六岁愤而作《五人墓碑记》,风神摇曳,正气浩然,矛头直指腐败的明王朝的宦官和贪官;二十七岁入太学,目击朝纲不振,丑类猖狂,与
北京
文人结成
燕台
社,作檄文揭发阉党罪行;二十八岁又召集了尹山大会,在会上,张溥倡导合大江南北文人社团为复社,关心国家政事和民族兴亡。崇祯六年,三十二岁的张溥主盟召开著名的
虎丘
大会。“
山左
(西)、江左(西)、晋、楚、闽、浙以舟车至者数千人”。他站在千人石上登高一呼,群起响应,朝野震惊。
在当时,复社成员发展几乎遍及国内,共三千零二十三人,著名的爱国文人
陈子龙
、
夏允彝
、
侯岐曾
、
杨廷枢
、
顾炎武
、
归庄
、
陆世仪
、
瞿式耜
、
文震孟
等都是社内中坚,苏州一带的文人入盟最多,他们有的在朝,有的在野,结成了浩荡洪大的政治力量。由于张溥等人的筹划和努力,当时的文人士气大振。一扫 “宁坐视社稷之沦胥,终不肯破除门户之角立” 的明时士习,打破门户之见,以国家为重,年轻的张溥在阉势熏天的日子里,不计危殆,挺身而出,振臂而呼,树起了以文会友的旗帜,来绾结天下士人的心。他匡扶正义的勇气,歆动天下。然而,这只是书生
意气
,他在幕后操纵朝政,反被高官大臣利用,
聪明反被聪明误
,抱着遗恨而死,年仅四十,留下了值得后人深思的无数问号。
张溥生于苏州太仓。幼年时,家中财产被身为工部尚书的兄长
张辅之
凌夺、讼争,父亲张虚宇郁郁而死。张溥因为
庶出
(其父与婢女所生),家族中都看不起他,连家中的奴仆也讥笑他“塌蒲屦儿何能为”。但张溥不妄自菲薄,他洒血书壁,暗暗发誓要自强不息,与好友张采日夜在家苦读,并对经典不惮一而再、再而三地抄录、默诵,直到能够流利背诵为止。著名的“七录斋”的故事由此产生。 明天启四年,张溥与
江南
文人在苏州创立应社,人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、
吴昌时
等十一人,后来又发展夏允彝、陈子龙、
吴应箕
等加入,以文会友,兼议朝政。他们崇尚气节,欲在明末的风云变幻中有所作为。应社诸人就是未来
复社
的骨干。
苏州
周顺昌
被捕,五人奋起于平民百姓间,为周顺昌鸣不平,结果不屈而死。张溥在五人墓前,“扼腕墓道,发其志士之悲哉”,哀痛五人墓只是块无字石,便写下了著名的《五人墓碑记》。文中赞扬五人“激昂大义,蹈死不顾”,这也是他自己的写照。事后他对张采说:“我们这些人应当为国事奉献自己的生命”。他在北京结燕台社、
吴江
结
复社
,都是“目击丑类猖狂,正绪衰歇”,忧国忧民,指出应对污浊的政治反抗,伸张正义。自
复社
建立后,他们更是连连发起驱逐
阉党
顾秉谦
、
阮大铖
的行动。
明末,朝廷中高官斗争激烈,
大学士
像车轮似的转换。复社兴起时,
周延儒
为首辅,他是张溥考取进士的
宗师
,复社中有许多人都出自他的门下。周便利用了这支力量。其实在
周延儒
的内心对
东林党
与复社均无好感,甚至还有些仇恨。后来,
周延儒
被罢官,
温体仁
当上了首辅。温早就对
复社
和张溥目为眼中钉,在他的授意下,其弟温育仁、
吴炳
等作了《绿牡丹传奇》,讥诮复社,故意挑衅。如今他一朝成为首辅,自然就快意恩仇了,不久就策动属下伺机陷害张溥、张采。 张溥会试中会魁,授庶吉士,为官守正不阿,不为权贵所容,“执政要人耿耿视”,温体仁等在皇上面前累进谗言,并与同党的
刑部侍郎
等指使人炮制出《复社首恶紊乱漕规逐官杀弁朋党蔑旨疏》,又托名制《复社十大罪檄》,说张溥以天如为名号是把自己比作天,并说复社欲倾覆宗社,并将自然界的风蝗之灾附会说是因复社招致。复社也不甘示弱,朝中有
黄道周
等大臣同情复社,复社又集“宇内名宿”,作《留都防乱公揭》揭露
阉党
,双方斗争激烈,几乎势均力敌。 不久,温体仁被多疑的
崇祯帝
罢官,后来又被
赐死
。时人《题壮悔堂集》有句云:“传奇最爱《桃花扇》,谁唱温家《绿牡丹》”,褒贬自见。张溥等复社成员累受挫折,误以为只要能推出他老师
周延儒
,就可以改变大局,于是全力推动这个老奸巨猾的大官复出。“太仓张溥为门户计,鸠金二十万赂要津,
宜兴
(指
周延儒
)得再召。”
周延儒
的东山再起,全靠张溥的幕后活动,正在这个时候,周延儒在江南把人家的妇女据为己有,被张溥抓住把柄。因此张溥就“以数事要(胁迫)之”,将话挑明:我动用了人力物力,您如果复出,必须改变以前的作为,这样才可以重新获得大家的信任。机不可失,老政客
周延儒
一口答应。
重新当上了首辅
周延儒
重新当上了首辅,朝政也确实有所更新。张溥兴奋异常,与复社同仁研究了改革国事现状的许多主张,到处议论朝政,还把自己的建议写成二册,呈给
周延儒
,大家都沉浸在喜洋洋的氛围中,觉得大有作为的时机来临了。孰料乐极生悲,书生意气哪敌得了政客绵里藏针的狠毒。当他兴冲冲返回太仓家中,当夜就腹部剧痛不已,一命归西,死得实在离奇。由于人为的历史遮蔽,真相迷蒙湮没。好友
黄道周
为之作墓志铭并挥泪题诗,诗中也隐约留下了对其死因的怀疑。计六奇《明季北略》上则较确定地说,是吴昌时用一剂药送张溥入九泉的。
周延儒
的复出,张、吴两人同是划策建功的人,但在争权夺利的斗争中,吴昌时把大权握在手中,不愿张溥尝鼎一脔,就出此毒计。当然,吴昌时的背后还能看到
周延儒
狞笑的影子。
张溥少年得志,锋芒毕露,不但对这个老师的某些行为看不上眼,而且经常要他按照
复社
的意思做事,因此
周延儒
对这个学生恨之入骨,只是为了利用才虚与委蛇,哪里肯真正洗心革面、痛改前非呢?
周延儒
是个贪钱又贪色的人。不妨回头看看发生在此前的一件事。东洞庭山富室有一个死了丈夫的少妇,耐不住寂寞,沟通外人自嫁自。那富家当然不愿意,告到县里,娶亲的害怕,不得已将少妇盛妆送给了
周延儒
。周“一见宠悦”,当时恰值朝廷发表他重为首辅,他溺于美色,拖延着不肯进京出仕。张溥就拿了县里的捕单找到
周延儒
,也不管什么师生之礼,把捕单朝他面前一掷,周延儒不由大怒,张溥不买他的账:“这不过是小事一桩,您用不着发这么大的火。如果您现在不肯出山,将来恐怕会有比这更坏的事情。”这老滑头一听,马上变了脸,对张溥说:“没有您这番话,我看不到这一点。”竟然将学生也恭恭敬敬称您了。于是就带着那个少妇走马上任。这一出似乎是“小事”,怨毒却结得极深,无形中为张溥后来的命运埋下了伏线。
周延儒
上任伊始,起用了一些人,也罢了一些人的官职,作过些“好事”。这使张溥、张采等人有些得意,天真地认为
周延儒
以前仇恨东林党,现在知道错了,就可以引导他走上正路,真以为周延儒一夕之间就变成了正人君子。待到张溥一死,这些读书人才知道了政治的凶险。周同谷的《霜猿集》有关张溥之死,有“故人昨夜魂游岱,相国方言好做官”的诗句,诗后有注:“
张西铭
(即张溥)讣音至,延儒惊起曰:‘天如奈何遽死!’既而曰:‘天如死,吾方好做官’。客曰:‘
庶常
(指张溥)吾道干城,公何出此言?’延儒乃出一册示客曰:‘此者天如所欲杀之人也,我如何能杀尽?’”在
周延儒
眼中,张溥实在是个碍手碍脚的人物。张溥将自己一展鸿图的希望寄托在
周延儒
的出山,而周延儒则把自己为所欲为的希望寄托在张溥的死亡,这真是悲剧的点睛之笔。
张溥一死,全国性的复社顿时失去了领袖。
周延儒
的身边就被吴昌时辈包围了,他们开始为所欲为,最后不但自己丢了性命,也促使了明朝的加速灭亡。
在科举取士的历史条件下,文社的盛衰与科场的荣辱密切相关。好修之士以文社为学问之地,而驰骛之徒则以文社为功名之门。虎丘大会前后所表现出来的“复社声气遍天下,俱以两张为宗”的局面,实质上是江南
地主阶级
及其知识分子要求参与政权的呼声日益高涨的深刻反映。各地学者纷纷登名社录,争入张溥之门,其源盖由于他奖掖进门弟子“不遗余力”,大有把持科场之势。有人公开说:春秋两试,“孰元孰魁,孰先孰后,
庶常
(按:指张溥)已编定无遗人矣”。又有谓:“赖其奖擢成名者数十百人”;“中式者皆复社之人”。“所以为弟子者争欲入社,为父兄者亦莫不乐之子弟入社。迨至附丽者久,应求者广,才隽有文倜傥非常之士,虽入网罗;而嗜名躁进、逐臭慕膻之徒亦多窜其中矣”。遂使复社鱼龙混杂,良莠不齐,由读书会文之地而变为争逐势利之所。张溥企图借广收门徒以控制知识界、把持科场,最终达到左右政权之目的。而执政大僚则由此恶之,伺机制造事端,构词架陷。
崇祯六年六月,
周延儒
与温体仁的斗争达到白热化,结果以周延儒被罢、温体仁继任首辅而告终。这时温体仁弟育仁欲求入社,不许,遂指使宜兴吴炳作《绿牡丹传奇》,描写
复社
选文选字之丑态,并命梨园搬演,广为宣传,温体仁由此首开攻讦复社之端。
浙江
社友深感耻辱,致书溥和采,要求洗刷,二张专程赴浙会见学臣
黎元宽
。黎下令书肆毁刊本、究作传主名,执温育仁家人下狱。温体仁遂与二张开隙,并由此而深虑“溥虽在籍,能遥执朝政,乃令心腹往官吴地,伺其隙而中之”。选御史
路振飞
为
苏松
巡按,此即为其之重要防范措施。至秋天,遇太仓岁歉,张采作《军储说》,以为救荒之策,张溥撰跋语。
苏州府
推官周之夔借此诬陷二张“悖违祖制,紊乱漕规”。次年十二月,以黎元宽从二张之命,下令将其革职。八年七月,周之夔在准旨致仕之时作《
复社
或问》,发泄他对复社和二张的不满情绪。九年五月,太
张溥塑像
仓人陆文声因事挨过张采的鞭挞,欲报私仇;又以输赀为监生而求入社不得,上疏谓:“风俗之弊,皆原于士子。溥、采为主盟,倡
复社
,乱天下”。首辅温体仁下所司议之。提学御史倪元珙、兵备参议冯元飏、太仓知州
周仲
连三人以为
复社
无可罪,皆贬斥,严旨穷究不已。十年,“无赖恶少年蜂起飚发,纵横长安中,俱以附会时相,矜夸旦夕得大官矣”。二月, “有宿嫌于二张”的周之夔揣当国温体仁之意,不远千里,由闽入京,呈《复社首恶紊乱漕规逐官杀弁朋党蔑旨疏》,云:“二张且反”,并语及陈子龙、
黄道周
、夏允彝诸人。上“疑之,下其事抚按”,令从“速严查具奏”。温体仁以陆文声和周之夔讦奏为借口,“将兴大狱”,欲置
复社
和二张于死地。自此二张日处危疑震惊之中,直至六月温体仁罢去,始一展眉。十一年,陈子龙、
徐孚远
、
宋徵璧
辑《
皇明经世文编
》五百又四卷,溥尝助其成,且为之作序。
此时,虽然温体仁已去位,但复社和二张的困难处境并没有改变,相继为首辅之
张至发
、
薛国观
“皆效法体仁,蔽贤植党”,“不喜东林”。十三年四月,有托名为徐怀丹者作《复社十大罪檄》,诬二张倡复社,“下乱群情,上摇国是”。檄中所捏十罪为:僭拟天王、妄称先圣、煽聚朋党、妨贤树权、招集匪人、伤风败俗、谤讪横议、污坏品行、窃位失节、召寇致灾。其实所加十罪,除三、四两款恰恰说明复社声气之广、威望之重外,其余无一事有真凭实据,有的是望文生义,有的是捏词诋毁,有的是攻其一点不及其余,有的则纯属怪诞不经、无稽之谈,可谓“欲加之罪,何患无词”。同月,
黄道周
被捕下狱。张溥历来以文章气谊为重,与朋友周笃,闻友患难如身受,遂与陈子龙等急议谋解,愿“倾身家图之”,以事未成而深感愧对道
周先生
。六月,素恶复社之温体仁党、
内阁首辅
薛国观
因招权纳贿诸事被罢回籍,不久,诏逮入都,赐死。最高统治集团斗争形势的变化转而对
复社
有利,也可以说是复社倒薛的胜利。
崇祯十四年二月,诏起
周延儒
,复为首辅。延儒,溥座主也。原来里居时,颇从东林游。既陷
钱谦益
,遂仇东林。但他与温体仁又有尖锐矛盾。及主会试,所取士如张溥等又皆东林。比至失势被罢回家,而温体仁辈益横,张溥的朋友一时皆得罪。溥甚忧之,说延儒曰:“公若再相,易前辙,可重得贤声。”延儒以为然。这次,“其获再相,溥有力焉”。实际上完全是张溥为其奔走效力、利用
复社
倒薛(国观)的结果,也是延儒与张溥等人互相利用的结果。因此,延儒被召复起,“溥等以数事要之。延儒慨然曰:‘吾当锐意行之,以谢诸公。’既入朝,悉反体仁辈弊政”,多用
复社
之人,朝政一新。“此皆溥之力也”,是张溥在“遥执朝政”方面发挥重大作用的产物。
政党之魁
张溥不但在政治上以天下为己任,有兼包并蓄的组织才能,成为“在野政党之魁杰”。同时,在文学上也很有成就。陈子龙称其所刊之《七录斋诗文合集》曰;“今观天如之书,正不掩文,逸不逾道,彬彬乎释争午之论,取则当世,不其然乎?待其命志良不虚者,要亦乘时鼓运之事也。”崇祯十四年四月二十七日,张溥与张采重订共读之约,以冀再展宏图,不幸,病根已深而不可治,五月初八日(6月15日)卒于家。时年四十岁,“千里内外皆会哭”,私谥曰“仁学先生”。
“十年著作千秋秘,一代文章百世师”。张溥才华出众,思想敏捷,著作繁富,涉猎经、史、文学各个方面。他死后,御史
刘熙祚
、礼科
给事中
姜埰
等交章言溥“砥行博闻,所纂述经史,有功圣学,宜取备乙夜观”。周延儒亦大力荐之。
崇祯皇帝
遂于十五年八月,下诏征集张溥所著之书。有司先后录上三千余卷。现存的有:《诗经注疏大全合纂》、《
汉魏六朝百三名家集
》、《五种纪事本末》、《宋史论元史论》、《历代史论》等。
4
明史文载
编辑
张溥,字天如,太仓人。伯父辅之,南京
工部尚书
。溥幼嗜学。所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”,以此也。与同里张采共学齐名,号“娄东二张”。
崇祯元年以选贡生入都,采
方成
进士,两人名彻都下。已而采官临川。溥归,集郡中名士相与复古学,名其文社日
复社
。四年成进士,改庶吉士。以葬亲乞假归,读者若经生,无间寒暑。四方啖名者争走其门,尽名为
复社
。溥亦倾身结纳,交游日广,声气通朝右。所品题甲乙,颇能为荣辱。诸奔走附丽者,辄自矜曰:“吾以嗣东林也。”执政大僚由此恶之。里人陆文声者,输赀为
监生
,求入社不许,采又尝以事抶之。文声诣阙言:“风俗之弊,皆原于士子。溥、采为主盟,倡复社,乱天下。”温体仁方枋国事,下所司。迁延久之,提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言
复社
无可罪。三人皆贬斥,严旨穷究不已。闽人周之夔者,尝为苏州推官,坐事罢去,疑溥为之,恨甚。闻文声讦溥,遂伏阙言溥等把持计典,己罢职实其所为,因及
复社
恣横状。章下,巡抚
张国维
等言之夔去官,无预溥事,亦被旨谯让。
至十四年,溥已卒,而事犹未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐党
薛国观
系狱,未知溥卒也,讦溥遥握朝柄,己罪由溥,因言采结党乱政。诏责溥、采回奏,采上言:“
复社
非臣事,然臣与溥生平相淬砺,死避网罗,负义图全,谊不出此。念溥日夜解经论文,矢心报称,曾未一日服官,怀忠入地。即今严纶之下,并不得泣血自明,良足哀悼。”当是时,体仁已前罢,继者张至发、
薛国观
皆不喜东林,故所司不敢复奏。及是,至发、国观亦相继罢,而
周延儒
当国,溥座主也,其获再相,溥有力焉,故采疏上,事即得解。明年,御史刘熙祚、
给事中
姜埰交章言溥砥行博闻,所纂述经史,有功圣学,宜取备乙夜观。帝御经筵,问及二人,延儒对曰:“读书好秀才。”帝曰:“溥已卒,采小臣,言官何为荐之?”延儒曰:“二人好读书,能文章,言官为举子时读其文,又以其用未竟,故惜之耳。”帝曰:“亦未免偏。”延儒言:“诚如圣谕,溥与
黄道周
皆偏,因善读书,以故惜之者众。”帝颔之,遂有诏征溥遗书,而道周亦复官。有司先后录上三千余卷,帝悉留览。
溥诗文敏捷。四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。卒时,年止四十。
5
诗作选摘
编辑
【惜行】
花开莺去日,石烂水清时。
不惮山川阻,空劳风雨随。
车中呼小字,桑下问柔荑。
一别无杨柳,临流应赋诗。
作者:
钻石星辰拳
时间:
2014-5-2 13:21
lz你跟棒子有一拼。
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