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标题: [原创]论佛帖 [打印本页]
作者: BOBO    时间: 2002-9-24 21:54
标题: [原创]论佛帖
以小成换之大成——论     以单心换之众心——佛

独孤:      
善男子：
一切菩萨。及末世众生。
应当远离一切幻化虚妄境界。
由坚执搏远离心故。
心如幻者复亦远离。
远离为幻亦复远离。
离远离幻亦复远离。
得无所离，即除诸幻。
譬如钻火。两木相因。
火出木尽。灰飞烟灭。
以幻修幻亦复如是。
以幻虽尽。不入断灭。
善男子。
知幻即离。不作方便。
即幻即觉。亦无渐次。
一切菩萨及末世众生。
依此修行。
如是及能永离诸幻。

佛如是说，独孤未得领悟，请大师指点迷津：）

不戒:      
我听过一个故事
释加摩尼悟了以后
想把佛法传编世间
可是他知道

多数的世人不会
为了一种
对生命的理解
而苦苦修行

于是
他写经
写轮回
写三界五常

昭示世人
修行成正果的没好

释加摩尼在手中
握住佛法
告知世人
我手中有糖

于是世人
辛苦的修行
辛苦的去掰
释加的手

当有人真的
成了正果
掰开了手

发现
自己
已不想要糖了


你是追糖呢
还是佛手中的东西呢？
阿米托福   

BOBO:      
始知此经不在文字。若能明了自性，方信一切诸佛  
:  

独孤:      
不戒的故事很经典！
但我就不知道应该去看释迦牟尼的经文得以领悟，
还是去扳他手指得以觉悟？  

BOBO:      
须菩提闻法得悟，请佛与法安名，今后人依而收持 阿弥陀佛  
至孤独：修习佛法乃有八万四千法门，居士何苦自寻烦恼呢？阿弥陀佛  

独孤:      
随缘不变，不变随缘！

心无所住而生其心！  

不戒:      
法门无门，
无处可入

法门无处不在
处处皆可入门

bima :      
个人克制心中欲望，以求心境平和，众生平等。
乃为佛加奥义   

不戒:      
施主，欲望要克制仍是有
无欲无求
何来克制
阿米托福
  
angela93:      
佛在我心中。
佛即我，我即佛。  

不戒:      
再讲个故事
一个居士
到庙里礼佛
见一老僧在拜佛

问
大师为何拜佛
答
为成佛

居士曰
站起来你就是佛

阿米托福

angela93:      

佛是什么？
佛是寄托自己信念的地方罢了，没有必要把他看的那么重。
再说，你以为他真的可以给你饭吃？
独孤，就做自己好了，没有必要听佛的。

独孤:      
佛是我心中魔，魔是我心中的佛。

就如独孤此人，说有就有，说无即无。

不戒:        
为求真意
遇佛杀佛
遇祖弑祖

把持佛
即是魔

不管他
即幻即空
我只是
亦幻亦空


bima:      
用佛家哲学解释人生，佛家云 世界是个幻象，人生本来无生；“真如”本性为“无明”所迷，才现出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象就没有了，还有什么世界，还有什么人生呢？  

不戒:      
不以一朝风月而昧却万古长空
不因万古长空而不明一朝风月

石头是幻想吗
用石头敲敲头试试

bima:      
宏一法师所作，“明镜……，……尘埃”  敢问大师如何理解？
理解了，再用石头敲自己的头吧。  

不戒:      
石头是空
脑袋是空
石头敲脑袋
还是疼

和尚要回家吃肉了

独孤:      
有谁能在火中取得雪种呢？

又有谁能在雪中取得火种呢？

我想如果谁真能“火中取雪，铸雪取火”的话，

那么也应该可以“身入火山而不觉热，身入冰窟而不觉寒”。

但是“身入火山不觉热，

身入冰窟不觉寒”在现实生活之中真有谁能吗？  

不戒:      
雪中取水
木中取火

入火山
会被烫着
入冰窟
会感冒

佛法无边
身还是肉身

法天道
而顺自然
施主
把持“空”
也是拿着呀
阿米托福

BOBO:      
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色。  
万发皆是空，何必在意雪中取火，还是火中取雪呢？   

不戒:      
妙悟

雪是好雪
火是好火
在意还是要在意的

qcl_qq :      
有人问我,人生在世为了什么
我回答,因为你老爸老妈生了你呀  
很浅的道理,既然已经来了,就好好的活,别让自己在老时后悔就可以了   


BOBO:      
qq说的好呀！其实我们还没有到能了解这么多哲理的时间那！应该快快乐乐的生活呀  

不戒:      
qq说的就是哲理，很深的哲理呀
好呀好呀

端木宏一:      
   晕晕晕~~~~~~~
我学历史的，人类有史以来有两种思想：一种是主义高于生命，一种是生命高于主义。发动战争时以前种为借口，和平时又宣扬后一种。不管哪一种，被利用被欺骗的始终只有人民。千百年来从没变过.......
我是这么觉得的，诸位呢~~~~  


不戒:      
施主这已是政治的范畴了

不管黑猫白锚
能捉老鼠的就是好猫

bima:      
   
敢问大师，法门与空门之别。
佛家万事皆空，入空门者如佛矣。
又云佛法无边，何为法？我曰，法者空也。  

BOBO:      

居士理解错了，佛法是佛用来度化众生的方法，入了空门并不代表着就是能成佛，但之所以说佛法无边，是指能度化的范围广，作用大。
俗话说：师傅领进门，修习在自身。首先一定要心成，不能擅自的解释的！  

Davidoff :      
                                 无  


独孤:      
此一“无”字
究竟有多深奥？
独孤对此深思多时
还未有所悟
还请df指教！

不戒:      

无是一种观念
把持观念也是
有

当放下无
才会真的无

举手投足
冷暖自知

吃肉
不吃肉
吃肉不是肉
吃肉还是肉

Davidoff :      
无欲无求
心理可以装下任何东西---包罗万象
也可以不装一丁点---致清致静
若然可以达这种心境
我想
这便是佛！  

独孤：

无眼无口，如何会取？
声色二字，如何透得？
如何是解脱？
如何是净土？
如何谓如如佛？
踢倒净瓶何意？
慈悲解脱，如何同行？
临济戳地三下，
嘘了一嘘，何意？

此篇不解无妨，千万别再乱解：）

不戒和尚：

无眼无口，如何会取？

问：一人在树上
     以嘴衔树
     有僧问
     佛祖东来意

答：不问在树上
     在树下如何

声色二字，如何透得？如何是解脱？

为何要透
什么盖着你了
为何要解
什么绑住你了

如何是净土？

何处不是净土

如何谓如如佛？
这个不懂出处
和尚不钻故纸堆的

踢倒净瓶何意？
自己和自己过意不去

慈悲解脱，如何同行？
老和尚死了
一个小和尚
大笑三声
走了
一个小和尚
拿把铲子
把尸首
埋了

临济戳地三下，<br>嘘了一嘘，何意？
佛家哑谜
引经据典
秦始皇没带过天王表

此篇不解无妨，千万别再乱解：）
施主慈悲为怀
善哉善哉
合十
作者: BOBO    时间: 2002-9-24 21:58
独孤：

不戒呢不戒！
高僧呢高僧！
解的呢周到！
说的呢在理！
压倒呢众僧！
气死呢方丈！
而我呢佩服！
朋友呢交了！

qcl_qq：

人生在世，说不看中名利是不可能的，因为人在世就是想证明些什么给人看看，不为了名，为了利，人生岂不太无趣了？  

百年孤独：

大家讨论这个话题，我觉得好象不太适合吧。
我去翻翻书再来说，可惜好象我只有道家的书
。什么时候说道家了，我也来发表发表。  

独孤：

佛也说做人，道也讲做人，
佛道两家在做人方面不会有何分歧，
你就放心来此畅所欲言吧！

不戒和尚：

世人皆曰我说佛
佛祖却说我说人

BOBO：

唯然者应诺之辞，愿乐者愿佛广说。令中下根基，尽得开悟。

张香：

抱歉BOBO，我实在没耐心看完它，只能发表一些自己的观点
我不信佛，也不信神。
而是一个情种，相信世间有情就是所谓佛家之真理  

不戒和尚：

一日
佛入凡尘
学弟子
遇
一哲人
一情痴

哲人曰
我心无欲无爱
情痴号
我爱我爱

佛收情痴
情痴终成佛

不懂何来参破  

angela93：

那么我可不可以理解为：
佛？
即是我们身边的点点滴滴。
懂的，即是不懂。
不懂，即是懂。
佛在我周围。
人即佛，佛即我。  

不戒和尚：

在佛经中读生活
在生活中读佛经

答案要自己来找
我说的太透
你以后会怪我的

angela93：

可是我觉得做人这个问题是比论佛有的比。
佛是虚无缥缈的，
做人却是现实的。
做人难，做名女（男）人更难！

不戒和尚：

大鱼告诉小鱼
我们生活在水里
小鱼说
水在那里？

做名人干什么？  

征岚：

佛曰:无欲无求,物我两空.

何必非要追求为什么呢?  

BOBO：

大师一直劝我不要光看经书，要从现实中去领悟。
原来生活就是佛法！人生就是经书呀！我明白了！
不知道我说的对不对，请大师指教  

BOBO：

大师，我以前想：我还年轻，人生的经验还不足，能看看圣人的写的书，就可能走捷径，更早成熟。这又有什么不对呢？  

不戒和尚：

坐禅坐不成佛的

只看不悟一场空
捷径没有只有机缘

如何看圣人书？

一高僧住持一庙
无论谁问什么问题
其都竖起大拇指
众人皆满意而回

一日
高僧云游未归
有人问道
高僧之小弥勒
向其竖起大拇指
问道人回
久之小弥勒
每遇问
必竖起大拇指

后高僧只其事
唤小弥勒近前
突然向其发问
小弥勒
竖起大拇指
高僧即用利刃
割其大拇指

小弥勒呼痛
高僧又发问
小弥勒
握拳无指
高僧
握拳有指

小弥勒顿悟


angela93：

心？
恐怕用心的话，却往往得到的不是自己要的答案。
即使得到了，那又能怎么样呢？
现实往往不如人意的！

bima：

自己要的答案是主观的，而这个世界是客观的。
自己要的答案而不得，就好象
希望的事情未能发生，担心发生的事情却每每成真。

不戒和尚：

担心什么
该发生的一定要发生

天要下雨
娘要嫁人
随他去吧

世界是客观的
佛的答案也是客观的
理解和表达是主观的

施主以为如何？

端木宏一：

佛由心生，我心中装满尘世一切，酸甜苦辣皆有，善恶之心时常，因为我是凡人，故心中从未有佛，也装不下佛。
佛何其多，外国神，中国佛，皆因人遇到不能解之事，习惯于托佛求神，香烧的越多，神就越多，到头来遍地神佛。
求神不如求自己，命运掌握在自己手里。人还是先管好自己吧。  

不戒和尚：

不知佛
如何知心中无佛

见佛不是佛
拜佛不成佛

求神不如求自己
好！！！   


百年孤独：  

和尚，五祖当年问人：世界上最坚硬的东西是什么？
还有我翻了那些道家的书，不好意思好象讲的很多是些人生之气的东西。
在这里说不方便，日后和和尚慢慢讨论讨论。
你这个酒肉和尚实在是摊和尚们的台啊，哎，不过，好象当今也没什么真正的道行高深的了，所以勉强算你是个高手吧。
哈哈哈哈
你学法律的啊，呵呵下次考试拜托你了。  

不戒和尚：

和尚不是五祖
也不是他的律师
他说的话和
和尚无关

道家有人生之气
佛家有少林功夫
不讲也罢

不戒和尚自己支摊
和其他和尚无关

和尚是和尚
不是高手
星际打的一塌糊涂

考试和尚一定帮你
赖皮的是和尚  

张香：

请问和尚，你所谓的佛是指真正意义上的道理呢还是指佛家之佛？
我认为你是再指道理  
因为世界是客观存在的，人的主观思维不能代替客观物质，佛家之佛违背了这条真理，是唯心论，是一种不科学的学说。
譬如，人走路碰到石头，明显是先有石头而碰到石头，唯心之说则认为是人心中想到碰石头而碰到石头。佛家之佛显然是错的。
所以，如果你是指它，那我就很不能理解。

不戒和尚：

先搞明白什么是佛家之佛吧，耐着性子，把整个贴子看一遍，不懂的再问  

端木宏一：

哦？你搞法的，就当真对国家之事不管己事？
喝茶嘛，我喜欢，读书嘛，我到真希望能不去课堂里读~~~~~~`  

不戒和尚：

国家之事
和尚关心
和尚做好和尚能做的事

真正有用的东东
课堂里学不到的  

张香：

你难过眼泪是哪来的
是因为我有泪腺的缘故
所以还是先有物质再有意识，所以思维是不能产生物质的
这是唯物主义和唯心主义的根本区别
和尚，其实我们不应该在公众场合发表对宗教的看法
这是违背了中国在对待宗教问题上的法规

BOBO：

你居然看不出这里在讨论什么！
是宗教吗？
你是不认识字 还是不了解其中蕴涵的道理呢？
这里讨论的更本就不是宗教呀！
是 做人的道理   是 对人生的看法
不戒只是名字和口吻想个和尚罢了！

BOBO：

不是我要刻意强求呀
但是我们本来就是在讨论人生呀
小平理论固然是要讲的
但也不能放弃自我呀！

heng

在世间修方外的佛，成就了旁观
人情冷暖、嬉笑怒骂，一概无论
尘埃之下，诱惑变成了幼稚

我看到庙里的佛祖是用所谓的金身来昭示世人
呵呵，膜拜的，究竟是那实心的塑像
还是无可寄托的无可奈何？

耶和华说
你们之中没有罪的，可以拿石头砸死那个奸淫的妇人

上帝说
神爱世人

佛经里讲
苦海无边  回头是岸

苦海里挣扎的
只剩下人

上帝在看，在定论
谁可以上天堂，谁又会下地狱

佛陀们则更直接了
“冥冥中早已注定了一切……”

呵呵
活得真性情
在举手间，握住今生的真实
把别人的喜怒哀乐
当成调料
佐拌

是不是一种佛性呢？

自非乱力怪神
一笑了之~~~~~
勿怪
：）   

不戒和尚：

[quote]原文由 端木宏一 发表
你我皆凡人，生在人世间；
世间多少人
真的认为自己是凡人
施主你呢？


终日奔波苦，一刻不得闲；
得闲还要上网的

（你）既然不是仙，难免有杂念；
仙也有杂念
吕洞宾也气被狗咬

道义放两旁，（把）利字摆中间。
利来我不拒
利去我不求
道义自然在

多少男子汉，一怒为红颜；
有所为，有所不为着
为大丈夫

多少同林鸟，已成（了）分飞燕；
该来的来
该去的去
聚的分不开
分的聚不了

人生何其短，何必苦苦恋，
革命不是请客吃饭
人生不光GGMM

爱人不见了，向谁去喊冤。
天天你吃饭
米粒不喊冤


问你　问时曾看见 这世界为了人们改变，
和尚从来名看见
世界本就自己变

有了梦寐以求的容颜，<br>是否就算是拥有春天？
容颜一生只一次
春天却是年年有


　-------------李宗盛曰~~~~~~  
他说什么
关和尚P事   

独孤

几天没回这个帖子了，见大家还聊的如此尽兴，不免心中痒痒。
不戒非同一般，对话能如此练达。
人生现象有好多种可说明的办法，
佛法是一种，且道理深奥，但往往能触类旁通。
就看悟性如何。
……
就我自己，虽能悟到三分，却总……
我太凡啊！！

独孤：

我欲超常，然而一言一行却无不入寻常之道，
我欲从俗，然而所思所求每出时俗之格。

不戒和尚：

管什么道
管什么俗
以出世的心
过入世的俗
孔子曰
不亦悦乎  

百年孤独：

佛的问题再怎么讨论也是没结果的，要不冉就不会有那么多的老和尚老尼姑出现了，只要人还有思想那就成不了佛。要想成佛，去精神病医院那里有佛。

不戒和尚：

和尚尼姑不修佛
精神病人很健康
未曾迷过那来悟
佛的脑袋也不空
作者: BOBO    时间: 2002-9-24 22:03
不戒和尚：

和尚斗胆评几句
“在世间修方外的佛，
就成了旁观
人情冷暖、嬉笑怒骂，
一概无论
尘埃之下，
诱惑变成了幼稚”

出世的和尚好做
出世的佛难修
入世的佛更难求
不戒做个入世的和尚吧

“我看到庙里的佛祖是用所谓的金身来昭示世人
呵呵，膜拜的，究竟是那实心的塑像
还是无可寄托的无可奈何？”

世人拜的是自己
自己的信心

“耶和华说
你们之中没有罪的，
可以拿石头砸死那个奸淫的妇人”

世上本无罪
耶和华告诉世人
什么是罪
于是世人开始犯罪

“上帝说
神爱世人”

佛说
世人皆佛

“佛经里讲
苦海无边　
回头是岸
苦海里挣扎的
只剩下人”

苦海里的水
喝起来甜

“上帝在看，在定论
谁可以上天堂，谁又会下地狱
佛陀们则更直接了
“冥冥中早已注定了一切……”

佛家讲缘
讲因果
一武士向佛问天堂地狱
佛说
你一身杀气
不配知天堂
武士拔刀向佛
佛曰
地狱之门就此打开
武士有感悟
垂手说
请指点迷津
佛曰
天堂就在你脚下

“呵呵
活得真性情
在举手间，握住今生的真实
把别人的喜怒哀乐
当成调料
佐拌
是不是一种佛性呢？”

不以一朝风月而不明万古长空
不因万古长空而昧却一朝风月
不以物喜，不以己悲
活出真我
活的实在

自非乱力怪神
一笑了之~~~~~
勿怪：）

灵鹫山
释加一笑存千古
阿米托福  

张香：

和尚，我的邻居是一个潜心修佛之人，看来要回这个帖子我得去好好向她请教请教  

不戒和尚：

那还是她的东东
你自己呢？  

张香：

和尚说的也对，但是我只要理解了她的意思，再加以实践，那不就也能成为自己的了 和尚大概是不能等把？  

不戒和尚：

悟，
是需要机缘的
光靠想
是不行的

F=MA
很多人都是突然明白了的
呵呵  

百年孤独：

什么人的笑都好看，惟独和尚的笑不能看，就像和尚的椅子不能坐，和尚的茶就更不能喝了，估计也就和孟婆汤差不多的。

不戒和尚：

有进步了
不过和尚的茶
和孟婆的汤还是不同的

不戒和尚：

突然发现
论佛贴已200贴
谢各位网友

和尚翻看一遍
发现还是有露回
象BRIMA和BOBO的贴子
道歉

这里再解解
色既是空，
空既是色

色即有
空即无

色既是空
世间万物皆虚幻  
是为空

空既是色
而把持空的观念不放
就还是有
空也是一种色

和尚以为

第一层次：有色 要知空
第二层次：无色 要明空      
第三层次：无色无空 明空不明色   
第四层次：即色即空 明空明色

吃肉
不吃肉
吃肉不是肉
吃肉还是肉

和尚的家底就在这了
各位施主指教

百年孤独：

吃肉就是不吃肉，这么说来上网就是不上网，回复就是不回复，那这么吧，和尚你从此不上网，靠你的色既空，空既色来和大家联络。还有，和尚反正吃了和没吃一样，那就可以开始不吃饭了。不那钱，老婆有没有一样，修了，住不一样，房子送人，穿衣不穿衣一样，光着走吧。
哈哈——————老道语

独孤：

说起禅悟总觉得它太遥远、太神秘！
说起禅悟总觉得它太诱人、太无奈！
“禅”是何物？“悟”在何处？试问壁石：自古至今，求者无数，往往到头虚老。磨砖作镜、积雪为粮，迷了几多年少？
梁武帝供僧造寺自称“菩萨”是执迷不悟；阿Q自打耳光的快慰更是愚昧自欺。
禅悟不是有心栽花，禅悟是无心插柳。
禅悟不是功德知多少，禅悟是心无挂碍、无有恐怖。
禅悟是灵犀拨动——
禅悟是自性重现——
良价禅师看见水中的自己，猛然大悟。并作偈曰：“渠今正是我，我今不是渠。”此情此境，陶渊明老人常喟然长叹：“此中有真意，欲辨已忘言！”……
禅悟的内涵很多，禅悟的方法也无处不有：临济宗的棍棒交错、机锋凌烈；伪仰宗的机用圆融、事理并用；曹洞宗的绵密回互、妙用亲切；云门宗的孤高耸竣、不留情见；法眼宗的方便善巧、简单明了……不同的法门，禅悟着芸芸众生。
唐未有位伪山禅师。一天，他举起仰山送来的一面镜子问众僧：“这面镜子是仰山的还我的？如果说是我的，它却是仰山送来的；如果说是仰山的，但它现在的确是我的。”说完，他顺手将镜子摔碎。有僧顿悟！
禅悟后，无有他、我之分，全部的生命包涵了古往今来、四面八方。
禅悟后，一个人背着手在苍茫的月光下踱步，什么都可以想，什么都可以不想。在这种天地里独个儿行走，侏儒可以变成巨人；巨人也可以变成侏儒。
禅悟后，我与宇宙化为一体，“天上天下，唯我独尊！”
禅悟后，“心如明镜台”……
禅悟后，“本来无一物”……

此篇佳文摘自《甘露》杂志，拿来一起分享。

不戒和尚：

看了孤独施主的贴子
和尚想起了一个故事

一居士向一僧问禅
高僧曰
座
看茶

然后僧给居士斟茶
及杯满僧仍斟
居士大急
忙提醒僧

僧曰
施主如此杯
已满如何问道？

蓝色跑者

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

金刚经 第一品 法会因由分

BOBO

让我给你接下去：
    善现起请分第二 时长老须菩提。在大众中即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。
   
哪位老兄接着写啊？

蓝色跑者

希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降服其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第二品 善现启请分
是那个什么什么鸠译的  

端木宏一

我再加一句~~~~~~~
哦祢陀佛~~~~~  

蓝色跑者

道可道，非常道，哈哈哈

“丈夫自有冲天志，不相如来行处行。”　是狂，还是慧？

百年孤独

欣赏道但不能拘泥于道，事实上不关佛与道在解释莫些事实和现象的时候都是那么的无力，要么就是说些模糊，既懂又不懂的话。

不戒和尚   

老道,呀老道,
你就生活在道里,
谈什么拘泥

既然懂了
如何模糊

和尚不给你禅棒
也该替李爷爷打你的PP 了

百年孤独

哎,在这个社会谈超脱好象奢侈了点,老庄那时候毕竟民风淳朴,而且很多事情只能以道来解释,现在是科技时代了,老庄到现代来那也是"李洪志"一个.

不戒和尚  

道是出世的
理是入世的

道是不变的
理是变的

用不变的道
在变的世上
解出的
即是理

李**要是在的话
今晚也在上网

rachel  

我不会追任何的东西,我只是等待,在黑暗之中,没有人能够帮我的,只有我自己,我回自己找到我想要的,不借助它的力量,去又在无形之中借助了他,释迦摩尼他就是要人们自己去发掘的,而不是让你去追什么,去找什么.  

不戒和尚  

有一个人,
你一生下来就陪这你

为了生存,
你忙忙碌碌,
寻寻觅觅,
突然你会发现
那个人不在了.

开悟,
就是要找回那个人
修行
就是要维护住他
不让他被污染.

百年孤独

试想上帝看到这个帖子会怎么想,讲道?我看也就一句话了,"全是废话".
我思故我在,还是主观唯心注意最适合我.  

不戒和尚

有道理的话
都是废话

公理不用证明

老道真知道什么最适合你吗?

百年孤独

百年只要一个好老婆，一个好工作，一家子平平安安的，对了，还要个聪明可爱的男孩子，THAT IS ENOUGH。  

不戒和尚

等你都得到了,再说吧  

百年孤独

和尚的意思我明白，意思是如果我都得到了那我会要求别的东西，或许，可能吧

不戒和尚

还有希望,能进步

端木宏一

孙猴子是被道德经砸死的

不戒和尚

孙大圣７２变
道德经以不变应万变

孔子曰
神龙见首不见尾  

端木宏一

道德经区区五千字
要读懂
先要看五千万字的注释
烦
其实非不变
道生一，一生二，二生三。。。。。。
既是创世纪
又是生孩子
还是腐肉生蛆
可是
道德经确是假的。。。。。。。

不戒和尚

注解是假的
白首太玄经
不看也罢

一是不变
有不变
可万变
以静制动
后发制人

道德经是假的？
是人假？
是道假？
李耳是什么？
有所谓吗？

雪国伊豆

对与豆豆来说，佛理太深奥，红尘太绚烂，青灯木鱼，灯红酒绿
是不可同日而语的，我承认我是真小人，对于某些虚幻的东西太
看重，明知皮囊一具终成空，可就是忍不住去沉溺，去沉醉！
    世事不可强求，命运自有天数！

不戒和尚

施主原来烦的是
空和色

佛理看起来
很玄
因为道理说透了
就不能悟了

心中有佛
喝酒吃肉
以佛理过人生

豁达执著
方为真意

阿米托福  

雪国伊豆

我看《青蛇》时深深被这部电影吸引，法海实际上也是一个悲剧人物，
走火入魔，妖魔鬼怪群舞在他身边，法海的心纯洁吗？
与青蛇嬉戏在瀑布下，他是否也是凡人一个，而不是得道的高僧？

不戒和尚

施主所见甚是

青蛇
有惠根
无佛缘

法海
不是凡人
有神通
未得道

我为凡人  

端木宏一

凡人烦
皆凡人

雪国伊豆

无欲则刚！  

端木宏一

无欲就不是凡人了
凡人皆有欲  

雪国伊豆

人活在这个世界上，总有各种各样的欲望，如果真的要克制住自己所有的
渴望，这是不可能的。所以说无欲则刚这句话也只是一个空想啊！无论是佛是人，是妖是怪，总被自己心里的魔鬼牵着走！



  未完  请有缘人作答
作者: 瓜田李下    时间: 2002-9-24 22:10
好像大家都是研究佛学的！
是么？
我看不是！
那怎么会有这么多涉佛论？
玩儿呗，反正大家都不懂！
作者: 端木宏一    时间: 2002-9-24 22:17
姑且不论此贴有多少价值，毕竟是在你瓜田李下来之前就存在了的
对你可能毫无感想，甚至可以认为这些都是谬论，这个随便你，有人写就自然有人喜欢评头论足，这个谁都管不着
但是对于我、和尚、BOBO、还有参与过这封贴子的很多人（不包括那些来灌水的），可以说，说到加网就会自然而然想到这封帖子。也正是由于这封帖子，才和不少值得认识的人相识、知交，至今仍会有空时来看看
如果其中有灌水的，尽可删除，对于版主来说可能工作量大了点，在此说声谢谢，但是绝对不能删除这篇帖子！
作者: BOBO    时间: 2002-9-24 22:18
如果你能有耐心看完此帖，相信你会有不同的看法。
其中包含的不止是佛学，更多的是人生。
作者: 瓜田李下    时间: 2002-9-24 22:22
不怕得罪各位，若涉“人生”，则更是笑煞旁人，我们有资格么？
作者: 端木宏一    时间: 2002-9-24 22:24
或许在你眼里没资格，但是我们却觉得我们有这个自由
并不是一味与众人相悖才是凸现自己有个性
作者: 百年孤独    时间: 2002-9-24 22:25
我还是觉得这帖子的珍贵之处是在于，这篇帖子有着凝聚力，这是现在加网所没有的。
瓜兄，我很喜欢这帖子，请您也不要再说它的不是了。
在这谢了
作者: 瓜田李下    时间: 2002-9-24 22:26
不是在我眼里，而是常理！
不是我有个性，而是理性！
作者: eros    时间: 2002-9-24 22:31
说它的不是并非不可以，理解不到也并非不允许。
允许将它删除，却需要说明对这样的帖子是怎么理解的。
这帖子在我看来可以从好多方面去理解。
作者: BOBO    时间: 2002-9-24 22:31
呵呵~~~~可笑可笑！无聊无聊！

似懂非懂，前来买弄。

葡萄吃不到，硬说是酸的
作者: 端木宏一    时间: 2002-9-24 22:33
并不是只有你才知常理为何
更不是只有你才有理性
作者: 百年孤独    时间: 2002-9-24 22:33
别说了
不然人家一看
灌水满多的嘛~~~~~~~
删~~~~~~~~
那就不好了
作者: 瓜田李下    时间: 2002-9-24 22:40
删就不必！
帖子还是好帖，我是看完的，才发现了一些问题，早知大家气量这么小，不说也罢，看在百年兄的份上，就此打住！
作者: 百年孤独    时间: 2002-9-24 22:46
谢谢大家，谢谢各位兄弟，就让这帖子安静的躺着吧，再次谢谢
作者: eros    时间: 2002-9-24 22:46
世上任何事都无法做到不朽，即使是佛主！
有传说宇宙也会消失……
该帖已经三易帖主，但该有一个思想准备，它不可能永远存在于嘉网。
作者: 端木宏一    时间: 2002-9-24 22:48
人自然无完人，问题自然会有
然而归结于别人气量太小，却不是我们的问题了。
作者: D伯爵    时间: 2002-9-24 23:00
我们是年幼，在瓜兄眼里，我们或许没有探讨所谓“人生”的资格。

但我们在成长，在成长过程中，我们会犯错，还会做很多在别人眼里看起来可笑的事，说别人听起来无知的话，但我们敢说，敢做，说了、做了、交流了，那我们就可能互相促进，让彼此更加成熟。

这个帖子之所以珍贵，不仅是因为这帖子是个老的经典贴，对我而言，更是一种寄托，这么说可能有点夸张，但看看现在的嘉网，还能有这样的帖子吗？还能有这样深入的讨论吗？真正花心思和情感来回帖的人又能有多少？
作者: 瓜田李下    时间: 2002-9-24 23:02
小妮子成熟好多了，却教那几个男孩脸红！
作者: D伯爵    时间: 2002-9-24 23:05
我本来就是这样，只是一般不想说而已。今天看到这个帖子又被删，有点激动，所以才来说几句的。

瓜兄见笑了。
作者: 端木宏一    时间: 2002-9-24 23:07
我脸皮厚，未曾脸红
想来阿D其中所说，你是不能完全理解的
冷眼旁观，待到恰当的时刻说几句相悖的话
何必非要贬低所有显得自己与众不同，凸显个性不是只有这一条路
作者: D伯爵    时间: 2002-9-24 23:16
其实我自己也觉得奇怪，这个帖子其实我根本就没怎么回过。只是有时晚上等嘉网打烊了会来翻翻，但看到和尚、独孤、端木、跑者等人的回帖，会觉得这个帖子很有亲切感。（虽然有时候我不能100%理解他们话中的意思）
作者: 端木宏一    时间: 2002-9-24 23:23
其中的亲切感，从开始就以旁观者并且带着评论家的心理去看的人（姑且不论是否有这个资格，但是我知道，评论的自由是要给人家的）是不会而且难以理解其中的感觉的
有个朋友说的好，有立场的同时该给对方立场，这样你才能看清对手
，但是对从开始就以否定的态度去看待别人东西的人，又何曾给予别人这个平等立场的机会呢？
       

此贴由 端木宏一 在 2002-09-24 23:30:56 最后编辑
作者: eros    时间: 2002-9-24 23:25
原文由 D伯爵 发表

说道亲切，我以为原版的更有这层意思，话谈到兴致处就能畅所欲言。而这一帖也是在以前的风雨中整理出来的。
所以好多帖子的回复可以适当给人自由，看人群，看水平，看善恶之别……
说到这里，我觉得相比原版，和尚整理出来的应该保留着，而那原版就没必要保留了。
作者: D伯爵    时间: 2002-9-24 23:27
瓜兄被我们说的都不来了。

其实，瓜兄一直是这么批评别人的，我们知道他的脾气就行啦。虽说有一点过于贬低别人，但也总有道理的地方，忠言逆耳，听听也是不错的。能听别人的意见，也是一种成长的机会嘛。
作者: 端木宏一    时间: 2002-9-24 23:34
自以为在此地讨论、交流可以，但是一味赞美或者批评能免就免，因为这里的人谁都没有这个资格，当然，如果有人还没作就已经习惯给自己加上这么头衔，那也不是别人可以干涉且改变的了。
毕竟若要说到贡献，这里要的不是评论家或者演说家，而是实干家。但是当实干家被无聊之人群起而攻之的时候，评论家又在哪呢？
至于道理，只见评论之言，却未见别人口服心服的道理。期间理由或许又可归于端木宏一此人年纪太轻辨事不明，资质愚笨，气量又小之故了吧？
我看过苏格拉底的申辩篇，因此决定就此打住，免得别人要开始自比苏格拉底了……
不说了，俗人明天还要上班上课，也免得被实干家教育。但是想来有段时间会对此耿耿于怀。要说肚量小或如何，个人自有个人的看法。不回避自己的问题却也是必须的。

       



此贴由 端木宏一 在 2002-09-24 23:41:47 最后编辑
作者: Lotus    时间: 2002-12-29 00:30
这帖子是被救回来的。今晨无聊久闻大名就来看看，第一次看，回了帖，诸公不要怪我。
按我的意思，佛、道、哲学，都是吃饱饭以后干的事情。世界就是世界。我们作为动物，出生，成长，衰老，死亡。完成一个动物的历程。仅此而已。
作者: 命运战士    时间: 2002-12-30 18:16
小生以为人虽生来平等，然而悟道有先后。而且，不排除某些人的劣根性，所以所佛祖才不得不出此下策。不过，小生一直痴心妄想，悟出佛理之时，糖已经不重要了。可惜，世事无常，也许小生穷其一生也未必能参透个中玄机。为此，只求安生立命、衣食无忧之时仍不忘守卫心中的净土，吾愿足矣。

佛理被各位越辩越明，实在是件好事。若是为了求得真知，窃以为不必如此大动干戈，正所谓“大而化之，之谓圣”。（这句话很久没有写了，不知道是不是这么写的。）小生以为集思广益、百家争鸣才是各位所期待的。
作者: 嘉定四眼    时间: 2002-12-31 21:00
佛光闪耀啊，看得我头晕目眩，不过长点见识了，好事情好事情
作者: 独孤    时间: 2002-12-31 22:30
眼蒙蒙时泣无声，意切切却思无影
情深深而岁月逝，金闪闪间佛笑我

此贴由 独孤 在 2002-12-31 22:33:42 最后编辑
       

此贴是《与不戒论佛》的浓缩版，为不占嘉网空间，决定将原版删除。

感谢不戒的友情，感谢网友的回复。

此贴由 独孤 在 2003-02-19 21:56:37 最后编辑
作者: 不戒和尚    时间: 2003-2-20 10:32
老头，原贴不删不好吗？原汁原味的东东呀
作者: BOBO    时间: 2003-2-20 11:02
旧帖旧帖
不过原来的那帖也快尾声了，已经400多个回复了。
作者: 不戒和尚    时间: 2003-2-20 11:15
但是看那个帖子，和整理过的，感觉不一样的呀
作者: 独孤    时间: 2003-2-20 11:31
感觉是抽象的，认知是实在的，我们都别太牵挂着抽象的东西。人有的时候会出现错感，所带来的结果就是无法面对现实。
与不戒论佛的去留早先已经有过争议，为此还伤害过不少人的真情实感和和不少人的虚情假意，又不少程度地阻碍了嘉网文学区的发展。文学精华中有两帖相同的论佛，不合适。
与不戒论佛本是我开出的帖子，只是自己忙于其他事情，无法和你共同笑谈，很不好意思。
也确实，与不戒论佛已到尾声，我们一起将它舍去是为证明你我都有认知的能力……
不戒，别太在意……
作者: 不戒和尚    时间: 2003-2-20 11:43
老头，你不怕被暗杀，你就删那个帖子好了
我还是建议留着，我想在嘉网，很少会有象那个帖子一样，对那么多人，意味着那么多事。
作者: 何丽莹    时间: 2003-2-20 12:30
跟你说了，这里不自由的
树大招风
你默默无闻的时候没有人管
等到你有点知名度的时候
大小事物都找到你
作者: 不戒和尚    时间: 2003-2-20 12:59
你现在可以改名叫何牢骚了，嘿嘿
作者: 何丽莹    时间: 2003-2-20 13:16
：）
佛家都有慈悲心肠
可是啊
这里的人都是小鸡肚肠
我有什么办法啦
你想想看
文学没有进保留的这么多贴子不删除
反而进入精华的贴子被整理
这个是释放空间呢？还是做给人看的？
作者: 小星    时间: 2003-2-20 13:41
有理~~~（小星总是和小何一个鼻孔出气的）
作者: 独孤    时间: 2003-2-20 13:56
原文由 何丽莹 发表

何律师，
文学没有进保留的这么多贴子不删除，
问谁？
要是问我，我回答你：……
要是没问我，别人或许也会回答你：……

作者: 何丽莹    时间: 2003-2-20 14:07
我还想问呢
保留的帖子的本身出发点是什么？
不就是因为要备份不删除吗？
那既然进入保留了，就不应该删除
没有保留的你们不限删除
精华到删除了，算什么意思啊？
作者: 独孤    时间: 2003-2-20 14:24
精华，并不是永垂不朽
精华，也不是来自异口同声
这里的精华，是大多数人认可
但这里的精华如出现了重复，就算不得精华了

我反问一句，这些都该是谁要做的？
争论，争不出整洁
作者: 何丽莹    时间: 2003-2-20 14:25
啊……我真的不知道平时的旧贴备份是谁做的？
文学重来没有备份过
还有啊，难道不是有什么程序一步到位？
还要我一片片的复制粘贴啊？
作者: 独孤    时间: 2003-2-20 14:38
你的意思想开发出一步到位的程序管理文学区，管理嘉网？
什么时候做到这样最好了，仔细一想，不可能呀，人的大脑有什么程序能代替？？
还要我一片片的复制粘贴啊？——你至今没明白文学管理员该做什么，怎么做。
可敬的是你将争论作为版主首要工作
可悲的是你根本不到以前版主他们那里请教

此贴由 独孤 在 2003-02-20 14:44:40 最后编辑
作者: 不戒和尚    时间: 2003-2-20 14:55
老头，你又在搞什么呀？保留贴和文学备份的事，是当时和老板说过的呀，老板的看法是文学当时还没必要备份的，我考虑以后文学的帖子多了搞备份是迟早的事，就先把保留搞起来了。
何大律现在已经进步多了，多给她点时间啦，
作者: 何丽莹    时间: 2003-2-20 15:35
what i meant is how did you do the copy job before?
i don't think you always copyed every old essays and pasted them together to pack as a bag
i just put out my question on how did you keep the old ones just like those in the notice?

if you think i am not suit for there
i don't mind
i know there are more people will suit there but not me
what is the manager in the literature side should do is differ from people
to my opinon
the most important thing is to attract more people enjoy themselves here
yes, i admit that everywhere should have its own rules. But what you ask me to do is out of the ability of mine, i can't do anything beyound my power
i will go as you like
作者: BOBO    时间: 2003-2-20 19:29
打住吧。
这件事情交给正副两位版主处理。

TO 独孤：版面有高度自治的权利，我想你一定给的是建议吧。
作者: 独孤    时间: 2003-2-20 20:25
原文由 何丽莹 发表

别让人误解这里是外语板块，懂文学的不一定懂英文，懂英文的不一定明了事理，明了事理的不一定和你在争论。（我，英文差，但能翻译科技英语，文学差，但我有过自己的专栏，事理或许不明，但能按照既定条款做事……）

BOBO，解释你听的很多了。再多说一句，自治是我们该交给他们的权力，但有条件，请某些人抬头注目——规定。
作者: Lotus    时间: 2003-2-20 20:40
总而言之，既然都承认自己没能力了，bobo你就恭敬不如从命吧。
作者: 不戒和尚    时间: 2003-2-21 15:03
要是真的要删原贴，我们真可以开个帖子辩论一下了
作者: 何丽莹    时间: 2003-2-21 15:08
不是要
是已经没有了：）
这两个帖子我都加入精华了
可是那一篇……找不到了
那一篇应该是独孤发的
作者: gene    时间: 2003-2-21 19:18
看得人都晕特了，不过还是不明白
作者: 火精灵    时间: 2004-9-2 12:01
《无间道》红火之后，佛经就很流行了。
作者: 思念~    时间: 2004-9-2 13:27
倒~~~~~~~
这篇文章还被翻出来
作者: 马褂    时间: 2004-9-2 15:24
这个DD好象更合适放在品论里吧
作者: 封圣阳    时间: 2005-3-27 15:44
如果凡人会思考上帝便发笑，
如果世人去信佛如来定永生。
作者: 牡丹花开    时间: 2005-3-28 21:42
这么长的东西，看得累死了，不知道到底想说什么。

佛祖是普度众生的，佛光也是普照的，只不过有些人罪孽深重，被蒙蔽了而已！
作者: 午夜Oo悬念    时间: 2005-3-29 09:17
感觉不一样。。
佛和论在每个人心中都有着不同的地位。。

  空来空去。即是空。
  指东指西。皆是空。
作者: 什么颜色的猫    时间: 2005-3-29 21:36
贴个《心经》，蛮不错的版本。没事听听。
http://www.xzjyc.com.cn/dvbbs/printpage.asp?BoardID=10&ID=634
　　般若波罗蜜多心经
　　
　　唐三藏法师玄奘译
　　
　　观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
　　照见五蕴皆空 度一切苦厄
　　
　　舍利子
　　色不异空 空不异色
　　色即是空 空即是色
　　受想行识 亦复如是
　　
　　舍利子
　　是诸法空相 不生不灭
　　不垢不净 不增不减
　　是故空中无色 无受想行识
　　无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
　　无眼界 乃至无意识界
　　无无明 亦无无明尽
　　乃至无老死 亦无老死尽
　　无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
　　
　　菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
　　心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
　　远离颠倒梦想 究竟涅盘
　　
　　三世诸佛 依般若波罗蜜多故
　　得阿耨多罗三藐三菩提
　　
　　故知般若波罗蜜多
　　是大神咒 是大明咒 是无上咒
　　是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
　　
　　故说般若波罗蜜多咒
　　即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
　　波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

作者: HOGWARTS的猫    时间: 2005-3-29 21:41
都是帮嘴里有佛心中无佛的大俗人
作者: mmjjk    时间: 2005-4-10 00:48
佛就是自己的心,善的一面
作者: 小匪    时间: 2007-7-16 15:13
  用佛语讲人生..看着郁闷的字..不投入进去,不仔细的去看..真难理解,但是即使理解了,没能有悟的程度...
  这样的话题不是永远都讲不完么?!看字看的好累!弄的佛的本意好象无论做什么都要很投入的去做一样..不慢慢去看这些佛字根本只是象读过算过..脑中完全没点留影```
作者: HOGWARTS的猫    时间: 2007-7-17 16:42
原文由 马褂 在 2004-09-02 15:24:00  发表
这个DD好象更合适放在品论里吧


不理会你
作者: 小侦    时间: 2007-7-17 22:29
这么老贴也翻出来晒了
作者: HOGWARTS的猫    时间: 2007-7-17 22:34
老的东西都好,老黄历,老古董,歌里不还唱嘛,情人还是老的好.

正好有人翻出来,就随便看看,看到马褂特亲切,想起逝去的时光
作者: 小侦    时间: 2007-7-17 22:41
可惜我就是一个俗人，对佛无研究何况自不量力去论佛。以后有朋友讨论有中国特色社会主义，宗教信仰自由，一国两制，社会主义初级阶段理论什么的可以论论。不过爱党爱国爱社会主义的大方向要把握住的
作者: HOGWARTS的猫    时间: 2007-7-17 22:44
论佛就是俗人干的事,不论就超脱了
作者: 小侦    时间: 2007-7-17 22:46
噢，难怪最近怎么老觉得自己有什么问题，原来是超脱了，这样就放心了
作者: HOGWARTS的猫    时间: 2007-7-17 22:51
原文由 小侦 在 2007-07-17 22:41:28  发表
可惜我就是一个俗人，对佛无研究何况自不量力去论佛。以后有朋友讨论有中国特色社会主义，宗教信仰自由，一...


超脱是好事啊,不过这些话题最好不要论,旧时茶馆喜欢挂"莫谈国事"的牌子在铺子里,现在我们把这个挂在心里
作者: 小侦    时间: 2007-7-17 22:56
不过爱党爱国爱社会主义的大方向要把握住的

这句最重要了好伐。我一定要利用网络做好党的喉舌，宣传各类先进典型，掀起比、学、赶、、帮、超的学先进热潮。

请组织放心
作者: HOGWARTS的猫    时间: 2007-7-17 22:58
老毛是共产党的佛,你还是在论佛
       
梨园的规矩,压轴的都是角儿,看在你还挺有志向的份上,让着你好了.

此贴由 HOGWARTS的猫 在 2007-07-17 23:03:05 最后编辑
作者: 小侦    时间: 2007-7-17 23:00
恩，那我宁可信锦淘佛，这个叫紧跟形势。

好了，别在刷屏了行不

错了错了，最后出场的报幕员，最后第二个出场的才是角
       

此贴由 小侦 在 2007-07-17 23:07:24 最后编辑
作者: oO闲Q虫Oo    时间: 2007-12-1 17:10

佛,只是一个引子

悟,才是一个过程

透,就是一个目的

作者: 小雨中的回忆    时间: 2007-12-1 17:25
傅雷 对于佛 说过几句话，挺经典的

好象是.........................

我忘记了，真忘了
作者: 三色封印    时间: 2007-12-2 19:30
看看传说中的“论佛帖”，呵呵。

可怜那“论佛”未化解一场怨气，反惹一场怨气，到底是有些可惜了。
作者: D伯爵    时间: 2007-12-4 21:54
不疯魔,不成佛
作者: 我爱悠闲    时间: 2007-12-6 18:34
每个人心里都有一个佛,至于这个佛会是什么样子-如鱼饮水,冷暖自知.顺便多提一句,我觉得论佛是 好事,比论女人好,现在的人光知道吃喝玩,是不是少了份对灵魂,对人生的探索呢.好歹我在+网看到了几个不想活的混混噩噩的.
在多提一句,千万表论佛论歪了路,搞的去练法论功了,哲学层面的东西很玄,我就听说某一人看<梦的解析>看的着了魔,结果进了非正常人类研究中心.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘挨.
张三丰传授张无忌太极的时候,第一次问张无忌你忘掉多少了,张无忌说我忘掉点了,第二次问张无忌的时候,张无忌说我忘掉一大半了,最后次问张无忌的时候,张无忌已经全忘了,其实万法归一,什么时候全忘了,什么时候就超脱了       

此贴由 我爱悠闲 在 2007-12-06 18:49:38 最后编辑
       

此贴由 我爱悠闲 在 2007-12-06 19:18:21 最后编辑
作者: 三色封印    时间: 2007-12-6 21:44
佛在心中坐，酒肉穿肠过。

但我宁愿信道。佛道本无分，唯我独尊。



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