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标题: [求助]请教关于南翔的古诗的含义 [打印本页]

作者: mobilefone 时间: 2010-1-23 11:03
标题: [求助]请教关于南翔的古诗的含义
白鹤南翔去不归,惟留真迹在名基;可怜后代空王子,不绝薰修享二时。

第一句懂

第二句：真迹名基分别是指什么

第三句：空王子的空作何解

第四句：不绝薰修享二时不懂

谢谢！

作者: 燃瞳 时间: 2010-1-23 22:22
问的太好了
特意去查了一下南翔县志等材料。
南翔寺

　　崑山縣臨江鄉，有南翔寺。初，寺基出片石，方徑丈餘，常有二白鶴飛集其上，人皆以為異。有僧號齊法師者，謂此地可立伽藍，即鳩財募眾，不日而成，因聚其徒居焉。二鶴之飛，或自東來，必有東人施其財；自西來，則施者亦自西至。其它皆隨方而應，無一不驗。久之，鶴去不返，僧號泣甚切，忽於石上得一詩，云：「白鶴南翔去不歸，惟留真跡在名基。可憐後代空王子，不絕薰修享二時。」因名其寺曰南翔。寺之西又有村，名白鶴。

真迹应该是传说的发生的这个地方
名基也是指代南翔寺这个地方，有些地灵人杰的味道
空王子指的是相信空灵一心向道的人士，可怜这些一心向道的后人，一门深入，痴痴念念，长时熏修，此后善男信女不绝。
大抵是这个意思，不知道楼主以为怎么样？望指教。

此贴由燃瞳在 2010-01-23 22:25:18 最后编辑

作者: mobilefone 时间: 2010-1-24 07:46
非常感谢燃瞳的详细解释

这里还有一个地方“享二时”不太明白

百度了一下，是个佛教术语

【二时】 [出大智度论] 一迦罗时梵语迦罗。华言实时。谓佛于律中。诫诸弟子。听时食。遮非时食。实有其时。故名实时。论云。毗尼结戒。是世界中实。非第一义中实。是也。(梵语毗尼。华言善治。)二三摩耶时梵语三摩耶。华言假时。亦名短时长时。论中广约三世无相。时法无实。故名假时。亦名。谓不同外道定执。盖是假设长短而无其实。故若短若长。悉名三摩耶。(三世者。过去未来现在也。)

古文不太好，不太理解“二时”的含义，姑且理解为短时长时者。

我想是不是白鹤可怜这些空王子，在因为白鹤带来了真迹，从而空王子们得以在此薰修，从而享受“二时”。在这里，我把二时理解为真心薰修后的时间。

还请指点，谢谢！

作者: 燃瞳 时间: 2010-1-24 17:03
其实这篇古文搜遍了google和百度都没有翻译，只有相似的几个典故，所以只能凭空猜测。

不知道古人写这首诗歌究竟是什么意思，我读下来总觉得不是赞美，有点讽刺的味道，享字似乎并不是享受的意思。
白鹤已远，去而不归，只有曾经的故事留在了这里。
可叹啊，后世空灵信道之人，日日夜夜都走在修道的路上。

这么说好像不太好
和谐地加上一句。。。
二时就当作是过去和未来好了，日日夜夜都为了未来执着，却忘了现在，这首诗是为了点醒人们一定要珍惜现在，脚踏实地，不要像空灵修道之人一样执着虚无，白鹤的故事已远，它只是个传说，靠双手才能创造一切。（被和谐的燃瞳言。。。）

我是这么理解，肯定是不对的，哈哈，真迹旁的迎宾诗应该意味深远才是，哈哈。。。希望有知道的人来指正。。。

此贴由燃瞳在 2010-01-24 17:09:09 最后编辑

作者: mobilefone 时间: 2010-1-24 20:37
再次感谢燃瞳的精彩分析
很受启发

作者: 四月愚翁 时间: 2010-1-25 12:43
一首古诗，原来还有这么多书袋子。真长学问。

作者: 燃瞳 时间: 2010-1-25 15:40
ls读了有什么感想？

作者: 四月愚翁 时间: 2010-1-26 12:26
对于前人的文字，一直理解比较浅薄。
为什么要可怜呢？

作者: 丰庄黄老师 时间: 2010-1-27 20:24
听君一席话，胜读十年书。
谢谢提出问题和回答问题的诸君。

作者: 放牛娃哥哥 时间: 2010-2-2 14:20
关于这首诗的问题，请参考《云翔寺志》及《上海研究论丛》（2009年辑）中的有关论述。

作者: 翡翠乌鸦 时间: 2010-2-3 22:46
　可怜不应该用现代语去解．此处乃感叹后人受此名迹恩惠的意思．全诗的意思也全在与此，名迹成就了这里的寺院，让这里的二时享受不断的香火．
　此诗和故人惜辞黄鹤楼，黄鹤一去不复返等名篇相差甚远．
　

作者: 亦掬由由 时间: 2010-2-6 15:58
有交流才有收获
不错的帖子

作者: mobilefone 时间: 2010-2-9 07:12
放牛娃哥哥
关于这首诗的问题，请参考《云翔寺志》及《上海研究论丛》（2009年辑）中的有关论述。

这种专业的书不好找啊，您可否发表点看法，或者那书里说了些什么，谢谢了啊

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